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修身三要素,敬誠謙

《大學》中講「格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下」,修身要修什麼?使我們身修而能齊家治國平天下。

優良品質千千萬萬,說什麼都好什麼都要修的,反而到頭來什麼都修不到。中國人的智慧,大道至簡,以三代萬,有三個主要方面,也就足夠了。劉邦入關中,與關中父老約法三章,即軍民相安。說明劉邦手下,賢人不簡單,假如約法三百章,雜亂太多,未必大家能遵守,不能遵守的,必要生亂。

老子的《道德經》第四十二章「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。道生一,一是太極;一生二,二是陰陽;二生三,三是陰陽配合;三生萬物,萬物是萬事萬物。中國人的智慧,三數是由一陰一陽而來,即成萬物。修身之道,由三個方面可矣。三個方面修足,即是方方面面俱足。

修身三個方面,即是「敬誠謙」。把這三個方面切切實實的修好,也就是修身完善了。

修身三要素,敬誠謙

修身第一個要素,修敬。

一是敬畏天地,敬天地畏法則。天地雖然無言,但自有法則,人不可自傲,認為天地可欺。不畏天地法則的,雖然可以一時獲得自己想要的,但是隨之來到的,就是天地法則的報應。人定勝天,假的。砍伐樹林過度,隨之來的就是水土流失,窮山惡水出刁民,人太刻薄貪婪,掠奪太過,就山窮水惡,這就是天地法則的報應。

古人不竭澤而漁,就是遵循天地法則。古代天子狩獵,網開一面,遵循天地法則,代天行道。狩獵,時間是在秋天,春生夏長,秋天是萬物比較豐富的時候,但隨之來臨的是冬天,動物多而食物少了,射殺病殘劣的,留下精強壯的,反而有利於動物的生存和繁殖。天子狩獵,兩邊是士兵圍趕,中間是天子,前面是沒有人的,網開一面,是讓精強壯的逃生去。天道剛健,去劣存優。所以狩獵不是為了恣殺為樂,既是收穫,也是在代天行道。也是以自己的行動教育百姓,遵循天道而生活。

現代人打漁的,用電網細網,一網下去,斷子絕孫,最終,竭澤而漁,生態平衡全部破壞了。

狩獵的,每年總會有看到一些新聞,某某地方,打獵誤傷出人命。現在的人打獵,只在乎獵殺,哪有想到其他的,只要有見到動的,一槍就過去了。殺心太重,聽聲見影就殺,不誤傷人命才怪。不敬畏天地,不遵循狩獵既是收穫,也是在代天行道的意義,要自取其禍的。

修身三要素,敬誠謙

二是敬遠鬼神,鬼神之道,詭異莫測,敬祭先祖,思先祖之德,教誨自身子女,學習先祖,以敬代教。其他鬼神,敬而遠之,神道人道,各不相同,敬而遠之,少惑又少禍。「子不語怪力亂神」,就是因鬼神之道,本來就是詭異莫測,近之惑智,與處之生禍。

三是敬人,敬重賢人,敬離小人。人心,每個人都希望別人敬,敬人可以讓人不生怨恨。敬重賢人,可以學習賢人,可以得賢人指導更正。敬離小人,遠離小人,如果沒有敬,小人是要生怨恨的,難免為自己伏下禍根。所以與人相處的修身,也在於修敬,只是區別敬重賢人敬離小人罷了。

修身三要素,敬誠謙

修身第二個要素,修誠。誠,專註也。「業精於勤而荒於嬉」,勤也是誠的一種表現。學業事業,莫不是專誠才能精的。《孟子·告子上》:「雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。」最易生長的作物,一日炎熱,十日寒凍,也就生長不起來。其實譬喻到做事的道理,也是一樣的,都是要專誠才能成事啊!

修身三要素,敬誠謙

古人對「誠」的看重,當作是萬事成功的基礎,《中庸》論述了三達德五達道九經,歸納到能致中和而用,莫不是因一字「誠」。誠與智慧(明)的關係,更是兩者互相牽連的,「自明誠,謂之性,自誠明,謂之教,明則誠矣,誠則明矣」。人的知識是學習來的,但是智慧卻是要用「誠」才能修來的。因為專誠,所以專長。一個人在某些方面有專長的,必定曾專誠的在某些方面下過功夫。反過來看,修誠即是在修成,人生要有成功,必要專誠。

修身三要素,敬誠謙

修身的第三個要素,修謙。《易經~謙卦》,是六十四卦中唯一一卦六爻皆吉的。「天道虧盈而益謙」天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者。「地道變盈而流謙」,地之本性也是要使盈者溢出而流向不盈的一方。「鬼神害盈而福謙」,鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些謙虛者。「人道惡盈而好謙」,人的本性也是討厭滿盈者而喜好謙虛,謙遜者。

《謙》卦從天地,鬼神,人講了謙德的益處。都是謙受益,盈(自滿)招損。

前幾天,我的一個朋友回家考駕駛證科目三,恰好相處一起喝茶,我聽他說,科目三很容易了,科目二難度大的都輕鬆過關了。我是不敢說,明天不用考了,肯定過不了關。第二天晚上一問,果然過不了。不用占卜,當該如此。

謙德是比較很難把握的,處理得不好,就會變成虛偽。所以有人就罵儒學:華夏之風,始於作偽,終於無恥。其實也不是指名儒學的,但是謙德是儒學提的,這個鍋不背誰來背?你看酒席上,謙讓一個主席位,讓來讓去,菜都涼了,其實誰該坐什麼位置,大家都清楚,但是還是要謙讓一番。到公交車站上看,人卻是爭先恐後的。當然,真正讀儒學的人不會這樣,因為讀儒學的人,知道謙德,也知道「當仁不讓」。如交流學識,語言謙遜,但學識還是要拋的。

謙德忘記「當仁不讓」,什麼都謙,不是無能,就是虛偽。

《了凡四訓》中,謙德當作一訓來教育子女,可知謙德在修身中之重要。

修身三要素,敬誠謙,換成別的看法,其實就是做遵守規則,恪守追求成功的方法,保持遠離禍害而得福的態度。在這三個方面中做好了,才能夠齊家治國平天下。

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