江西武夷山「申遺」成功，世界遺產武夷山邊界從福建畫到江西

世界文化和自然遺產武夷山邊界調整項目審議現場

提起1999年列入世界遺產名錄的武夷山，因為地處福建，一般人印象里都認為，武夷山是福建的。然而事實並非如此：武夷山其實跨閩贛兩省，介於江西的上饒、鉛山與福建的浦城、崇安等地之間，波蘭當地時間7月9日下午19時10分，世界遺產武夷山邊界調整項目在第41屆聯合國教科文組織世界遺產委員會會議上審議並獲得通過。至此，江西鉛山境內的武夷山成功列入世界文化與自然遺產地。據了解，江西鉛山武夷山為江西第一個文化與自然雙遺產地。

武夷山擁有典型丹霞地貌，自秦漢以來，就為羽流禪家棲息之地，同時也是儒家學者倡道講學之地。福建省武夷山於1999年12月被聯合國教科文組織列入《世界自然與文化雙重遺產名錄》。

據「澎湃新聞·藝術評論」」(www.thepaper.cn)了解，此次獲得世遺大會通過的武夷山(江西鉛山)遺產提名地位於鉛山縣、武夷山脈北部，面積107.25平方公里(緩衝區面積67.47平方公里)，是江西省武夷山國家級自然保護區的核心部分。其中黃崗山位於鉛山縣武夷山鎮境內，是武夷山脈最高峰，也是整個華東六省一市地區的最高山峰，最高峰海拔2160.8米，為大陸東南第一峰，號稱「華東屋脊」、「武夷支柱」。

世界遺產委員會此前對武夷山的評價是：武夷山是一處被保存了12個多世紀的景觀。它擁有一系列優秀的考古遺址和遺迹，包括建於公元前1世紀的漢城遺址、大量的寺廟和與公元11世紀產生的朱子理學相關的書院遺址。這裡也是中國古代朱子理學的搖籃。作為一種學說，朱子理學曾在東亞和東南亞國家中佔據統治地位達很多世紀，並在哲學和政治方面影響了世界很大一部分地區。

武夷山邊界調整項目擴展前（上）與擴展後（下）地圖

武夷山地處福建與江西兩省交界處

在此次波蘭的世遺大會上，對於武夷山擴展申遺，越南、突尼西亞、坦尚尼亞、科威特等本屆世界遺產委員會委員國代表紛紛表示祝賀。 此次，武夷山遺產地邊界調整，進一步加強了遺產地自然價值的完整性，將大大加強對遺產地的保護。

「一山閩贛雨同風，削出武夷造化工。登上黃崗極頂望，盡收華夏萬千峰」。武夷山市是世界自然和文化雙遺產地，具有廣泛的影響，其輻射力和帶動力不容低估。「澎湃新聞·藝術評論」(www.thepaper.cn)獲悉，福建武夷山早在1999年即列入世界遺產名錄，江西省境內的北武夷山(武夷山擴展項目)申遺工作則始於2014年11月，由江西省鉛山縣委、縣政府負責。2015年7月8日，在德國波恩召開的第39屆世界遺產大會上，北武夷山(擴展項目)被聯合國教科文組織正式列入世界遺產預備名錄，取得了申報世界文化與自然遺產的資格；2017年1月18日，住房城鄉建設部向中國聯合國教科文組織全國委員會發函(建辦城函[2017]53號)，建議將該申請項目按程序報聯合國教科文組織世界遺產中心；2017年1月20日，中國聯合國教科文組織全國委員會向聯合國教科文組織世界遺產中心正式報送武夷山(江西鉛山)申遺材料；法國時間2017年1月26日，聯合國教科文組織世界遺產中心確認收悉並蓋章回復；2017年3月1日，聯合國教科文組織回函明確武夷山(江西鉛山)申遺材料符合遺產公約要求，並在2017年7月9日在第41屆世界遺產大會通過審議。

世界文化和自然遺產武夷山邊界調整項目審議現場

延伸閱讀

武夷山究竟屬江西還是福建？

周亞鷹

生活在莽莽武夷山裡的江西鉛山人可以用作自戀的資本那是相當多的——一千多年的建縣歷史、華東屋脊黃崗山、中國四大書院之鵝湖書院（關於四大書院的版本很多，但從來沒有詳實的史料作依據，鵝湖書院出土的一塊古碑上有明確記載，說中國古代四大書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院和鵝湖書院）、一代詞宗辛棄疾的歸宿處、連四紙的發源地、紅茶的故鄉、歷代朝廷製造錢幣的中心、中國資本主義最早的萌芽地之一……

可是，自戀往往導致麻木，當自戀的資本陸續成為歷史的陳跡時，自戀情緒將轉化為一種精神因子，演變成一個地域乃至一個族種的精神風貌或思想痼疾，或好或壞持久頑固長遠深刻地影響著自戀者。

當我越來越多地了解鉛山之後，當我越來越深地認識武夷山脈之後，我更堅定地認為：鉛山人的自戀情緒所帶來的麻木感，最終導致了世人對武夷山的誤讀。

是的，要不是鉛山人可愛的自戀情結，那麼，人們所知道的武夷山就不會是現在的福建武夷山，而是江西武夷山了，人們就不會將一個行政意義上的武夷山市跟一座地理意義上的武夷山脈混為一談了。

可是現在，有多少人會把武夷山跟江西扯上關係？有多少人知道武夷山的大部分屬於江西上饒？有多少人知道武夷山的主峰黃崗山的至高點位於鉛山境內？又有多少人知道紅茶的故鄉原來就在鉛山？

鉛山境內的武夷山

巍峨博大的武夷山脈自東北向西南略為傾斜地橫亘在中國的東南部，成為江西和福建的天然分界線。

它東起浙閩邊界的仙霞關，西至贛粵交界的九連山，綿延一千餘里。這雄偉的大山所帶來的地理和物種上的意義我顯然無法描述，但是它的存在，卻成為中原與閩越的天然屏障。縱觀中國境內的各大山系干龍，均有一個奇怪的現象，越是阻隔區域之間的屏障，越是受到統治階級的重視，越是會成為政治、經濟、軍事、文化交流的重要區域，比如秦嶺、大巴山、天山、陰山、南嶺、井岡山、仙霞嶺等，莫不如此，武夷山也是。武夷山脈南北兩分，南屬福建，北歸江西，歷代朝廷十分重視對武夷山脈的控制，伴隨著政治與軍事的介入，商業與文化同時衍生並繁盛起來，那些與山脈走向正交或斜交的埡口，也就是所謂的「關」、「隘」、「口」，如分水關、桐木關、甘家隘、古城口等，都是極端重要的交通通道和軍事要塞，也是極為重要的商業通道和文化紐帶。

從東向西，跟武夷山脈有關的縣有浙江的江山，江西的玉山、廣豐、上饒、鉛山、資溪、廣昌、尋烏、瑞金，福建的浦城、崇安、建陽、光澤、武平、長汀等，在這些縣份里，與武夷山脈關聯度最密切的是江西的鉛山和福建的崇安，鉛山與崇安一直是聯繫中原與閩越的重要接點，這兩個縣雖然分屬兩省，但縣情卻十分相似，就像倆親兄弟（如果以建縣時間計，鉛山是哥哥，崇安是弟弟），有斬不斷的血緣親情，又有扯不清的恩怨是非，有些問題到現在也沒能扯清楚。

武夷山的最高峰黃崗山雄立在兩縣邊界上，似乎在鉛山境內多一些，但兄弟倆都說：「黃崗山是我的。」分水關是兄弟倆共有的，似乎沒有什麼爭議，但來往卻要設卡收稅，不然是非難分賬難算，就像現在國家之間的貿易，非得分個順差逆差不可。桐木關的位置不存在爭議，但是對於紅茶的源頭之爭卻是無頭官司，紅茶源於桐木關，這是不爭的事實，但桐木關卻由鉛山和崇安倆兄弟所共有，倆兄弟都做茶葉，桐木關周邊的那些高山叫做正山，崇安人把自己的紅茶統稱為「正山紅茶」，並說紅茶的故鄉在崇安。可是鉛山不幹了，鉛山人把紅茶統稱為「河紅」。哥哥說：「我河口紅茶要比你正山紅茶早一兩百年呢，你那些做茶的師傅都是從俺河口鎮聘請過去的。」不管誰先誰後，倆兄弟都把茶葉運到鉛山的河口裝上大船經信江入鄱陽湖再進入長江銷往全世界，外地人包括外國人，那時只知道一個名字，就是「河紅」，這「河紅」可了不得，它可是中國三大紅茶（另倆是「寧紅」和「祁紅」）的祖宗。從自然風光來看，崇安境內有絕美的九曲溪，而鉛山境內勝過九曲風光的山川峽谷則比比皆是。

鉛山境內的武夷山

這麼看來，作為哥哥的鉛山與武夷山脈的淵源似乎要深一些，但是，鉛山人卻沒有認識到這一點。歷史上鉛山盛產銅和鉛，唐朝時便有十萬產業工人在采銅煉鉛，一直都是全國的造幣中心；盛產茶，銷往全世界的河紅茶每年要換回數百萬金，從來就是全國的茶葉交易中心；

鉛山境內的武夷山

盛產紙，鉛山惟紙利天下，連四紙享有「壽紙千年」之譽，曾經是全國的土紙交易中心。鉛山地處武夷山北，資源異常豐富，取之不盡，除了作為軍事要衝具有重大的政治意義外，鉛山一直是南方的經濟中心，區域內如河口、石塘、永平、陳坊、湖坊、汭口、車盤等重鎮密布，尤其是河口碼頭，被列為「八省碼頭」，與「九省通衢」的漢口相媲美，享有「買不盡的漢口，裝不盡的河口」之譽。從唐朝起，鉛山就一直受最高統治者的高度重視，甚至一度劃歸朝廷直屬中央直管，歷代皇帝十分關注鉛山的時勢與發展動態，親自視察鉛山的皇帝也不在少數。正因如此，鉛山人可自豪了，確實值得自豪，可是，自豪著自豪著便自戀起來，他們沉醉於歷史的光耀，他們念叨著祖宗的功德，當晚清海禁解除後，鉛山不再成為入閩的必經通道，交通優勢頓失，一時間，車馬依稀，人去樓空，喧囂褪盡，繁華不再，連四紙無人問津，河紅茶嚴重滯銷，鉛山河少見紙船茶舟，九獅江不再風帆飛揚，千年石塘只留下古色古香，陳坊老街破敗得東倒西歪，鉛山經濟也由此起每況逾下。面對莽莽青山，哥哥鉛山茫然不知所措，而在此同時，弟弟崇安卻鬥志昂揚奮發圖強，他在九曲溪搞起了漂流，唱響了九曲十八溪天下第一漂的凱歌；他重建了武夷宮，挖掘了古閩族文化，發掘出古漢城遺址；他搶先向國務院申請把名字改成了「武夷山市」；他還牽頭將武夷山申報為世界自然和文化雙遺產；他把大紅袍炒到了極致，註冊了正山小種申請了地理和原產地標誌，將武夷紅茶做得風生水起最終讓人們忘記了紅茶的真正故鄉……總之，他有意無意地引導世人將大武夷山脈跟小武夷山市混同了起來。

崇安縣華麗轉身搖身變成武夷山市，固然是福建人搶抓機遇善於運作的結果，但最根本的原因是沒有對手。我常想，要是鉛山人，或者上饒人，或者江西人，也跟崇安人一樣，處逆勢卻不沉寂，蕭條時反而雄起，積極應對，認真運作，那麼，被稱為武夷山市的可能是今天的哥哥鉛山縣，而不是弟弟崇安縣了。作為哥哥的鉛山縣雖然分得了祖上不少遺產，但正宗的衣缽卻由弟弟繼承，這讓哥哥的日子過得很是尷尬，明明自己就在武夷山中，可還得陪客人「去武夷山玩玩」，尤其是鉛山縣武夷山墾殖場的人更是窩火，每次逢新朋友都要解釋：「我老家是江西鉛山的武夷山，不是福建那個。」還要無奈地面對新朋友一臉的驚訝：「哎？江西還有個武夷山啊？咋回事啊？」鉛山人、上饒人乃至江西人越來越覺得沒有面子，他們開始追問自己，開始反省自我，尤其是身在其中的鉛山人，終於清醒過來，終於跳出了自戀的怪圈，他們開始自慚自責，開始奮起直追，當地政府作出了「打造北武夷山」的精彩決定，他們在「萬里茶道」提出的第一時間裡便積極運籌，成功地將河口鎮申報成為「萬里茶道第一鎮」，這讓福建人很是吃驚，他們不知道那個昏昏欲睡的哥哥為何會突然清醒，他們急忙應對，但已經晚了，好不容易才將茶葉集散的下梅村申請了個「萬里茶道第一村」。

鉛山境內的武夷山

現在，鉛山人已經擺出了一副全面收復失地的架勢——他們開始修理明清時期的茶商紙商錢商們留下來的九弄十三街，那些老磚老牆老石板呻吟著發出了笑聲，三堡街的金利合重新抖擻起了精神；他們開始重振中國紅茶鼻祖「河紅」茶的威風，鵝湖山中那些殘破不全的古驛道開始熠熠生輝，九獅江上的浮橋又賣弄地搖擺著身姿；他們開始創新性地繼承性地發展「連四紙」業，傳統的七十二道製作技藝被注入更多的現代元素；他們全力發掘北武夷山的文化內涵，他們準備將北武夷山申報為世界文化和自然雙遺產，於是，辛棄疾站出來北望江山，鵝湖山的傳說更加美麗動人，峰頂寺的鐘聲越發清脆悅耳，大義橋容光煥發，報本坊精神宏場，千古一辯餘音迴響，斯文宗主光耀千古，篁碧十八坑坑坑出寶藏，水美畲族人人人唱情歌……

當然，鉛山人現在的努力不一定就能改變世人對武夷山的誤讀，但鉛山人憑藉武夷山脈的雄偉以勃發自己的雄心，這便很好，很是勵志，雖然晚了點，但畢竟已經出發，只要假以時日，便一定會有收穫。

既已出發，就得自豪點，也不妨有些自戀。因為，躺著的自戀是做夢，而行進中的自戀卻是一種激勵。

但願武夷山不再被誤讀，因為武夷山是大家的。

【相關鏈接】中國的4處文化和自然遺產

泰山 文化和自然遺產 1987年列入

近兩千年來，莊嚴神聖的泰山一直是帝王朝拜的對象。山中的人文傑作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國藝術家和學者的精神源泉，是古代中國文明和信仰的象徵。

黃山 文化和自然遺產 1990年列入

黃山被譽為「震旦國中第一奇山」。在中國歷史上的鼎盛時期，通過文學和藝術的形式（例如16世紀中葉的「山」、「水」風格）受到廣泛的讚譽。今天，黃山以其壯麗的景色——生長在花崗岩石上的奇松和浮現在雲海中的怪石而著稱，對於從四面八方來到這個風景勝地的遊客、詩人、畫家和攝影家而言，黃山具有永恆的魅力。

峨眉山—樂山大佛 文化和自然遺產 1996年列入

公元1世紀，在四川省峨嵋山景色秀麗的山巔上，落成了中國第一座佛教寺院。隨著四周其他寺廟的建立，該地成為佛教的主要聖地之一。許多世紀以來，文化財富大量積澱，最著名的要屬樂山大佛，它是8世紀時人們在一座山岩上雕鑿出來的，俯瞰著三江交匯之所。佛像身高71米，堪稱世界之最。峨嵋山還以其物種繁多、種類豐富的植物而聞名天下，從亞熱帶植物到亞高山針葉林可謂應有盡有，有些樹木樹齡已逾千年。

武夷山 文化和自然遺產 1999年列入／2017年邊界調整

武夷山脈是中國東南部最負盛名的生物多樣性保護區，也是大量古代孑遺植物的避難所，其中許多生物為中國所特有。九曲溪兩岸峽谷秀美，寺院廟宇眾多，但其中也有不少早已成為廢墟。該地區為唐宋理學的發展和傳播提供了良好的地理環境，自11世紀以來，理教對東亞地區文化產生了相當深刻的影響。公元1世紀時，漢朝統治者在程村附近建立了一處較大的行政首府，厚重堅實的圍牆環繞四周，極具考古價值。

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