《大易西遊》第104集—通天河

文史 07-10

各位朋友好，我是朱東方，非常高興與大家《大易西遊》，今天要講的是第104回《通天河》。

上回講到悟空與三位大仙鬥法，結果大仙大敗，命喪黃泉。一看國師死了，國王倚著龍床，淚如泉湧，直哭到晚上。行者實在看不下去了，大叫道：「你怎麼這等昏庸！看那道士的屍骨，不是虎、鹿與羚羊嗎？不信到鍋里撈個骨頭來看，哪裡人有那樣骷髏？他們本是成精的山獸，只因見你氣數未到，不敢下手。若再過二年，你氣數衰敗，他就害了你性命，把你江山一塊奪去，你還哭什麼？！」

悟空看似個頑猴，說的可真有邏輯，我們梳理一下悟空的思路。我們常以為自己聰明過人，其實內心是迷惑混亂的，常常被慾望所蒙蔽，虎、鹿、羊無非是名聞利養，再往裡看就看透了本質：不信時，撈上骨頭來看，那骨頭可是本質的東西。大仙的功能，將來必然會要了我們的性命與江山。

國王方才省悟，也不哭了，馬上發了告示，安撫僧人。卻說那逃命的和尚一見告示，都入城來見孫大聖，交納毫毛謝恩，五百僧人一個不少。行者將身一抖，收了毫毛，對君臣和尚們說道：「這些和尚實是老孫放了，那兩個妖道也是老孫打死了。今日滅了妖邪，方知是禪門有道，往後一定不要胡為亂信。望皇帝你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。」國王一聽悟空的話真有道理，感謝不盡，然後送唐僧師徒出城。

看悟空說的有理吧！人生中最險惡的敵人不在身外，而在自己的心裡，在思想之上。一旦認識到真諦，我們就不會糾結於宗派、團隊自身的局限，因為方式方法都是工具，我們的目標只有一個：超越自我。

告別了車遲國國王，師徒一路西行，飢餐渴飲，曉行夜住，不覺的春盡夏殘，又到了金色的秋天。這一日，天色已晚，只聽得滔滔水響，被一股水擋住了去處。那獃子在路旁摸了一塊頑石，望水中拋去，只聽得骨都都泛起聲響，沉下水底。八戒說道：「深，深，深！去不得呀！」

唐僧道：「雖試得深淺，卻不知有多少寬闊。」行者道：「等我看看。」好大聖，縱筋斗雲，跳在空中，定睛觀看，只見波濤洶湧，一望無際。

急收雲頭，按落河邊道：「師父，真寬呀！老孫火眼金睛，白日里常看千里，夜裡也還看三五百里，如今看不到對岸。」三藏大驚，心裡難過，聲音也哽咽道：「徒弟啊，這該如何過去呀？」

沙僧道：「師父莫哭，你看那水邊立的，好像有人。」師徒趕緊走過去。呀！不是人，是一面石碑，碑上有三個篆文大字，上寫「通天河」，旁邊還有十個小字：「徑過八百里，亘古少人行」。三藏看見，眼淚都流出來了。

八戒道：「師父，你聽，那裡好像有敲鼓的聲音，想是有處人家，我們去尋些齋飯吃，再去渡口尋船。」三藏仔細一聽，果然有鼓鈸之聲，好似僧人在做法事，止住了哭聲，師徒順著聲音走過去。

三藏哭了，你理解他的痛苦嗎？一個修行之人，一定知道「天人合一」之理，天、地、人本來就是相通的，通天河本可以直通大道的，卻成為一道屏障擋住我們的方向，這如同這漫漫人生長夜，沒有航標指引多麼的困苦，但各種困難總有破局的機緣，「人」是關鍵的因素，因為「人」在天地之間，是宇宙的精華，萬物的靈長。

走著走著，只見那路頭上有一人家，三藏怕徒弟嚇著人家，就把他們三人留在路邊，自己摘了斗笠，光著頭，拖著錫杖，來到人家門口，正要敲門，只見裡面走出一個老者，掛著念珠，口中念著阿彌陀佛，正來關門，慌得這長老合掌高叫：「老施主，貧僧有禮了。」

那老者還禮道：「你這和尚，我舍下齋僧，盡飽吃飯，熟米三升，白布一段，銅錢十文。你怎麼這時才來？」

三藏躬身道：「老施主，貧僧不是趕齋的，我是東土大唐前往西天取經的，天色已晚，聽得府上鼓鈸之聲，特來告借一宿。」

那老者搖手道：「和尚，出家人不打誑語。東土大唐到我這裡，有五萬四千里路，你這等單身，如何來得？」三藏道：「老施主說的有理，但我還有三個小徒，逢山開路，遇水迭橋，保護貧僧，方得到此。」老者道：「既有徒弟，趕緊請到舍下安歇。」

三個人聽得招呼，一陣風闖將進去。那老者一見，唬得跌倒在地，大叫「妖怪來了，妖怪來了！」三藏攙起道：「施主莫怕，他們是我徒弟。」那廳中原有幾個和尚念經，一見八戒、行者與沙僧，以為是什麼怪物，嚇得都跌坐在地上，磕頭撞腦，一會就跑了個乾淨。

都是信佛的，但老者與和尚都被嚇壞了，原因是悟空、八戒與沙僧的外貌，這就是俗人的特點，喜歡從外表中分辨善人與惡人，也正是這樣的原因，一個個的妖怪都變成「仙佛」的模樣哄騙世人。如何辨析呢？說也簡單，要用陰陽的思維，不僅要看表面，還要看其本質，這樣就不會被輕易迷惑了。

三藏見三人嘻嘻哈哈就罵道：「你們幾個，我朝朝教誨，日日叮嚀，還是不改。嚇著了老施主，驚散了和尚，把好事都攪了！」說得他們不敢回言，那老者才信是他徒弟。正談著，只聽得裡面門開了，又走進一個老者，前面坐的老者，急起身相迎，介紹道：「哥哥，這幾位乃東土大唐取經的羅漢。」

那老者趕緊與他四位行禮。禮畢，也坐了面前叫：「看茶來，排齋。」一會下人將上面排了一張桌，請唐僧上坐；兩邊擺了三張桌，請他三位坐下。

先排上素果、菜蔬，然後是面飯、米飯、閑食、粉湯，排得齊齊整整。唐長老舉起筷子，先念一卷《啟齋經》。那獃子那裡等唐僧念完經，拿過紅漆木碗來，把一碗白米飯，一口就吞下去，那唐僧一卷經還未完，他已五六碗下肚了，口裡還嚷：「添飯，添飯！

吃完飯，收了家火桌席，三藏拱身，才問：「老施主，貴姓？」老者道：「姓陳。」三藏合掌道：「我們是本家了，我俗家也姓陳，請問剛才做的什麼齋事？」八戒笑道：「師父問他怎的！這還不知道？必然是青苗齋、平安齋了。」老者道：「不是，不是，是一場預修亡齋。」八戒笑道：「公公怎麼這樣哄我！那裡有個預修亡齋的？你家人又不曾有死的，做什麼亡齋？」

很巧合都姓陳，同姓說明是同宗同根，又都是佛法修行弟子，但其作法卻偏離了大道，連八戒都不理解了。作為修行關鍵在解決人生的具體問題，如果連生死大事都莫不關心，沉淪在死後的妄想之中，豈是真正的修行者。還有那群念經的和尚竟為了幾頓齋飯，竟放下自己的信仰，這是多麼的可悲，多麼的可怕的事！

行者聞言，也笑道：「老公公，你是錯說了吧，怎麼叫做預修亡齋？」那二位欠身道：「你等取經，通天河上游有一座靈感大王廟，你可曾見？」行者道：「未見，何為靈感？」

那兩個老者一齊垂淚道：「老爺啊！那大王年年施甘露。」行者道：「施甘雨，那還哭什麼？」那老者捶胸頓足，嘆了一聲道：老爺啊！有恩還有怨，他還要吃童男童女呢？今年正輪到舍下。我們這裡，有百家人家居住，屬車遲國元會縣所管，喚做陳家莊。這大王每年祭祀，要一個童男，一個童女。若不祭祀，就來降禍生災。」

圖窮匕見，事情發展到最後，真相就顯露了出來。