修道人的十魔九難，不經歷不成道！

道歷四七一四年 歲在丁酉 六月十七

西曆2017年7月10日

什麼是魔考？

魔考，又稱魔試。道教有古諺說：「無魔不成道。」所謂「魔考」之說，源自於《靈寶無量度人上品妙經》。

昔有仙人

風雅集

柯暮卿

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據道經記載，五帝大魔為萬神之宗，有天福而無天德，常傲慢自大，稱自己與諸天上帝齊功，經常在上界與諸天戰鬥。天上神魔鬥爭，則人間劫火洞然，兵戈四起，生靈塗炭。

元始天尊悲憫群生，故遣真武大帝降伏群魔。自此，諸大魔王束手服膺，皈依太上無極大道，共在元始天尊前發大誓願，若未來世有學道求仙者，諸大魔王並與諸天神眾記人功行，設立種種關卡、考試學道者的心性。

或以種種美色迷惑人心，或以種種惡毒磨礪人身，有能順利通過「魔考」的學道者，則諸大魔王同為保舉，上登仙界；若是受不了「魔考」，半途而廢的學人，則魔王也要感嘆：「爾不樂仙道，三界那的過？其欲轉五道，吾當復奈何。

所以修真學道之士，一定要發大願心。難忍能忍，難行能行，一切寵辱皆不動心，如此則魔考可過，仙道可成。

十魔九難

修鍊的障礙歸結為「十魔九難」。今古好道之流，有清靜之心，對境改志，往往難逃於十魔九難。空有好道之虛名，終不見得道之實跡。或而出離塵勞，幽居絕跡而志在玄門，於九難不能盡除。

在十魔或著一二，非不得道也，而於道中或得中成、或得小成。而於仙中，或為人仙，或為地仙。若以盡除魔難，序證驗而節節升遷，以內觀合就陽神，方為神仙。

1

十 魔

所謂十魔者。凡有三等，一曰身外現在，二曰夢寐，三曰內觀。

1、如滿目花芳，滿耳笙簧。舌好甘味，鼻好異香，情思舒暢，意氣洋洋。如見，不得認，是六賊魔也

2、如瓊樓寶閣，畫棟雕梁，珠簾綉幕，蕙帳蘭房，珊瑚遍地，金玉滿堂。如見，不得認，是富魔也

3、如金鞍寶馬，重蓋昂昂。侯封萬戶，使節旌幢。滿門青紫，靴笏盈床。如見，不得認，是貴魔也

4、如清煙蕩漾，暖日舒長，暴風疾雨，雷震電光，笙歌嘹亮，哭泣悲傷。如見，不得認，是六情魔也

5、如親戚患難，眷屬災傷，兒女疾病，父母喪亡，兄弟離散，妻妾分張。不得認，是恩愛魔也

6、如失身火鐺，墮落高崗，惡蟲為害，毒藥所傷，路逢凶黨，犯法身亡。如見，不得認，是患難魔也

7、如十地當陽，三清玉皇，四神六曜，五嶽八王，威儀節制，往複翱翔。如見，不得認，是聖賢魔也

8、如雲屯士馬，兵刃如霜，干戈斗舉，弓箭齊張，爭來殺害，驍捷難當。如見，不得認，是刀兵魔也

9、如仙娥玉女，羅列成行，笙歌繚繞，齊舉霓裳，雙雙紅軸，爭獻金裝。如見，不得認，是女樂魔也

10、如幾多姝麗，艷質濃妝，蘭台夜飲，玉體輕裳，滯人嬌態，爭要成雙。如見，不得認，是女色魔也

是此十魔，難有不認者是也

既認則著，既著則執

所以不成道者，良以此也

2

九 難

1、大葯未成，難當寒暑，四季要衣。真氣未生，尚有饑渴，三餐要食。奉道之士，所患者衣食逼迫，一難也

2、或有宿緣業重，流於今世填還。不忍逃背尊親，難得清閑暇日，忙裡偷閒。所患尊長約束，二難也

3、愛者妻兒，惜者父母，恩枷情紐，每日增添，火院愁車，無時休歇。縱有清凈之心，難敵愁煩之境。所患恩愛牽纏，三難也

4、富兼萬戶，貴極三公，妄心不肯暫休，貪貨惟憂不足。所患名利縈絆，四難也

5、少年不肯修持，一以氣弱成病。頑心絕無省悟，一以陰報成災。現世一身受苦，而以後人為戒。所患災禍橫生，五難也

6、有以生死大事，急於求師，不擇真偽，或師於辨辭利口，或師於道貌古顏。始也自謂得遇神仙，終久方知名利之輩。所患盲師約束，六難也

7、又有盲師狂友，妄指旁門，尋枝摘葉，而終無契合。小法異端，互相指訣。殊不知日月不出，出則大明，使有目者皆見。雷霆不震，震則大驚，使有耳者皆聞。彼以饗火之光，井蛙之語，熒熒唧唧，豈有合同？所患議論差別，七難也

8、或有朝為夕改，坐作立忘。悅於須臾，而厭於持久，始於憂勤，而終於懈怠。所患立志意不堅，八難也

9、少時名利不忘於心，老來兒孫常在於意。年光有限，勿謂今年已過，以待明年。人事無涯，勿調今日已過，以待明日。今日尚不保明日，老年爭卻得少年？所患歲月磋陀，九難也。

免此九難，方可奉道，九難之中，或有一二，但徒勞而不能成功也

若以奉道之人，身外見在而不認不執，則心不退而志不移。夢寐之間不認不著，則神不迷而觀不散。內觀之時，若見如是，當審其虛實，辨其真偽，不可隨波逐浪，認賊為子。

急起三味真火以焚身，一揮而群魔自散。用紫河車搬運自己之陽神，超內院而上天宮，然後以求超脫。

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