大漆傢具 對明式傢具的再認知

漆木傢具的發展時間、風格流派、地域特色等，加上皇家、宗教、文人、工匠等多方加諸的人文影響，都使得漆木傢具成為華夏傢具之宗。大漆傢具、紫黃傢具均屬漆木傢具里的一個分支，且都是精良之作。

當前業界、收藏界乃至整個古典傢具界，只要一提及明式傢具，許多人只會想到「簡約、空靈」，或者就鎖定在了黃花梨傢具制式上。這是對明式傢具的誤解。

筆者認為，當前古典傢具領域存在一些較突出的問題，一是如何正確理解明式傢具的定義，二是怎樣對漆木傢具進行定位。筆者1984年接觸到第一件古代傢具後的10年間，所見到的傢具也多以紫黃（紫檀、黃花梨）為主，所以當時筆者的擇物標準及審美取向也完全定格在紫黃傢具上，認為黃花梨傢具的制式最美，紫檀傢具的雕工最好。這直接導致筆者在此後由紫黃傢具逐漸涉及漆木傢具的過程中，無論是擇物還是定位等方面都出現了問題。

黃花梨制式只是明式傢具一部分

1995年以前，河北青縣、大城一帶可以說是北方最大的明清紫黃傢具市場集散地和發源地。1995年以後，河北威縣軍寨、馬庄等地則是全國較有影響力的漆木傢具市場和集散地之一。

那時筆者的企業也是按照黃花梨傢具標準、制式去儲備傢具的。1998年，一位姓李的藏家造訪，但他所需要的器物與所謂的明式黃花梨傢具完全不搭界，他挑選的器物有的渾厚古拙，有的磅礴大氣，甚至有的雕工紋飾繁多。無奈將「財神爺」拱手相送後，筆者開始反省並重新認識傢具。慢慢地，筆者發現，黃花梨制式以外其他材質的明代、明式傢具大有存在。

2000年以後，筆者企業取名「萬乾堂」，意謂「上到明萬曆下至清乾隆」。因當時對古代傢具的理解只停留在「紫黃傢具最好」的層面，所以筆者想告訴大家「萬乾堂傢具是最全面、最經典的」。「萬乾堂」名頭雖然叫響了，但起名的原因還是錯了。

古代傢具博大精深，需要付出很多的時間、很大的精力才能得窺一二。就以筆者收藏的明式黃花梨四齣頭椅、明代榆木黑大漆四齣頭椅與明式黃花梨翹頭案、明代榆木黑大漆雲頭案為例，它們的材質、工藝各不相同，造型制式也存在差異，但它們同為明代制器。而大明萬曆年製造的大漆螺鈿劍腿桌和明代紅漆彩繪戧金方角櫃，都是明代製作的器物，但它們的制式絕對有別於黃花梨傢具的制式。

同為明代時期製作的大量漆木傢具，除少部分造型制式與黃花梨傢具雷同外，大部分的傢具造型異彩紛呈，美不勝收。有的雖然是在宋元制式的基礎上演變而來，但融入了大量的明人審美標準，可說有宋元之風，亦可稱為明式。所以黃花梨制式的傢具實際上只為明式傢具的一部分，明式傢具的定義應更為寬泛。

明式傢具認知偏差幾大主

是什麼導致人們對「明式傢具」一詞理解有誤，對明式傢具定義的認知出現了偏差呢？業界觀點不一，筆者認為有以下幾方面原因。

首先，和大多數的從業者有關。上世紀80年代初進入這個行業的行家，普遍文化程度較低，沒有受過專業培訓和教育，加上改革開放初期「一切以經濟為中心」，根本感悟不到藝術、文化的重要性。後來的年輕一輩，學識、審美等也許優於老一輩，但所見實物較少，一時難以眼界大開和貫通理解。

第二，收藏愛好者這個群體水平不一，魚龍混雜。古典家具行業的興起及收藏相對於其他門類時間較短，收藏路線、方向、定位、體系等都處於摸索階段。收藏者中既有真正的收藏人士、研究者，更有一大批附庸風雅和投機的人，造成了盲目的跟風現象。

第三，無論是收藏熱度還是市場行情，紫黃硬木傢具均先行了一步。自打「明式傢具」一詞問世，學者及藏家共同掀起一股熱潮，喜聞樂見的紫檀、黃花梨等成為時代寵兒，大漆傢具的研究和收藏因此落伍。筆者認為，要把大漆傢具弄明白，需要比紫黃傢具具備更深的文化修養。

第四，王世襄的研究成果在古典傢具領域無人能及，對行業的推動和貢獻極大。但王世襄在肯定明式黃花梨傢具的同時，也曾明確提出「明式家具有廣狹二義」，同時他也指出：「從全國範圍看，對傳統傢具的調查研究做得太少了。」

就存世古代傢具的現狀等方面綜合而論，明式黃花梨傢具以外還有豐富多彩的明代、明式傢具，其中更是不乏臻品——大漆傢具。

大漆傢具是明式傢具又一珍品

漆木傢具的發展時間、風格流派、地域特色等，加上皇家、宗教、文人、工匠等多方加諸的人文影響，都使得漆木傢具成為華夏傢具之宗。在這個大家族中不乏一批造型漂亮、工藝講究、藝術性強、文化承載豐富的精良製品，這就是大漆傢具。大漆傢具、紫黃傢具均屬漆木傢具里的一個分支，且都是精良之作。

黃花梨傢具造型簡約，線條優美流暢，材質較好，又深受寵愛。但黃花梨傢具造型制式的規範和程式化，發揮到一定程度就會受到制約。拿椅子制式為例，無論四齣頭、圈椅、官帽椅等，只要是坐具類的，除去椅子的尺寸、造型及局部制式特徵，如果椅子坐面為軟編做法，那這張椅子用料99%就是黃花梨；如果不是軟面而是木質硬面的，那這張椅子99%就不是黃花梨。「不是那種制式就肯定不是黃花梨」，就是這麼絕對和有規律。這一案例更加印證了程式化與美學之間的相互矛盾，黃花梨傢具制式確實漂亮，但標準美很難超越常規達到大美無限之境界。

大漆傢具的製作與審美標準另有不同。首先，大漆傢具不以材質而論，選材擇料要因需而定，要順木性而為，廉價的杉木和名貴的金絲楠木都是大漆傢具最佳選材之一。紋理的適度、耐腐的強度、穩定的木性是製作大漆傢具的基礎和保障。大漆傢具的製作工藝多樣，做法考究，如描金、彩繪、雕填、鑲嵌、剔紅、剔犀、瀝粉等豐富多彩，再有製作骨胎時不用惜材，可以製作多次、推敲改進，直至理想達標。同時漆灰工藝、技術的熟練發揮等共同而為，鑄就了大漆傢具的藝術輝煌。可說，大漆傢具觀賞的是形制，講究的是工藝，呈獻的是藝術，品咂的是韻味。

綜上不難看出，紫黃傢具和大漆傢具各有所長，有的以材優而取勝，有的則以工藝見長；有的賞心悅目，有的經久耐看。它們同屬古代傢具長河中的璀璨之星，本無高低之分，卻有了偏見之論。其實，藝術價值的體現，文化的承載才是其中關鍵。

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