現在青少年都是「數字原住民」，教育他們用單純說教有用嗎？

10-25歲的青少年所處階段被稱為青春期，這個概念，早在400年前就有了。如今，新技術的出現使得教育者們開始思考，對於青春期的孩子進行思想道德教育是否也要創新？……

今天（10日），在「『建設生命意義互助社區』——第二屆未成年人思想道德建設國際研討會」上，紐西蘭教育家大衛?理查德森（David Richardson）的一席話引起熱議。在與會專家學者們看來，青少年的思想道德教育既要「保守」，也應「創新」。青少年思想道德教育有其規律可循，而面對所思所想正在發生變化的「數字原住民」一代，思想道德教育的方法也要跟隨時代不斷創新。

「試想一下，2037年時，我們的生活和工作方式會變成什麼樣？」亞洲人才育成協會會長、日本專家鷲見典曉給出一些藍圖——

比如家裡有機器人為你燒菜做飯、打掃房間；

人工智慧技術開始應用於家庭的方方面面；

汽車都變成了自動駕駛；

許多公司都是聯合辦公，學習和辦公的場所將與全世界連接在一起……

他說，其實現在的青少年都已經感受到了正在發生的這些變化，他們用自己的行為告知成年人這種變化正在逐步到來，而成年人卻總是憑藉社會經驗打擊青少年的自信心，這是日本家庭關係不夠融洽的原因之一。

無人駕駛汽車的概念模型

美國社會學教授克里斯說，現在的青少年都是「數字原住民」，他們成長在互聯網時代，使用新技術是他們的第二天性。「這樣的青少年將會如何影響社會發展？他們的社交教育要如何進行？」

克里斯分析，如今的互聯網社群分為半私有社群和公共社群：

前者指臉書（Facebook）、Instagram等社交平台，在此類平台上，青少年分享的生活大致與日常真實生活相關，其中九成以上的朋友也來自於真實生活；

而公開社群則包含微博、推特（Twitter）以及各類電子遊戲平台，這樣的社群大多聚集的是陌生人，他們的生活沒有任何交集，用戶關係也是隨機生成。

克里斯表示，這兩種網路社群對於青少年成長、尤其是思想上的影響，是美國學者們尤為關注的話題。他舉例說，例如在半私有社群中，青少年萌發出了「策劃」的意識，比如自拍出的照片如何通過圖片軟體進行美化，分享的時候如何設置分組，以便向合適的人群展示出自己想要展示的形象。

以色列青少年教育作家沙拉用自己的故事表明，家庭是培養青少年思想道德的重要陣地，好的家庭教育能培養孩子最好的品格。時間倒退到1961年，11歲的沙拉在草地里發現一隻毛毛蟲，這令她感慨不已——世界上怎麼會有這麼神奇的生物，如果把它捉住養在瓶子里豈不是更好？但沙拉沒想到，這個設想被毛毛蟲身上的刺打破了，她一邊抹著眼淚，一邊讓父親用針把手上的刺挑出來。在嚴肅的父親那裡，沙拉學到了敬畏生命的第一課。她至今仍然深刻地記得，父親說：「世界上有許多美好的事情，但你並非全部都能擁有。毛毛蟲傷害了你，這是一個警告，這讓你學會如何尊重他人、敬畏生命。」

以色列青少年教育作家沙拉

鷲見典曉對於眼下日本青少年的身心健康抱有憂慮。他介紹說，一項針對日本、韓國、中國和美國四國青少年的調研顯示，在家庭親子關係、是否尊敬父母、是否認為自己的國家前途一片光明以及對未來具有明確目標等調研項目上，日本青少年給出的評分最低。

在鷲見典曉看來，這與日本的家庭教育方式息息相關，「現在日本有許多家長是『怪獸父母』，他們時常抱怨學校教育，對孩子的生活干預過多，對於培養出優秀的後代沒有自信。」實際上，鷲見典曉認為，從腦科學的角度來看，家長應該對青少年時刻保持微笑，稱讚他們與眾不同。「應該相信年輕人，給他們自信，並建立起彼此的信任關係。這樣會促進青少年大腦不斷發育，形成良性循環。」

楊浦區學習辦主任、區教育局黨委書記顧登妹表示，學校會對青少年思想道德進行系統教育，而社區是學校教育之外的重要補充，形式更加多樣鮮活。去年起，楊浦區在12個街道（鎮）開通未成年人思想道德建設的家庭教育服務平台「一點學堂」，開設家庭親子教育互動學堂，設計和策劃適合各種學齡段孩子和家長們喜聞樂見的親子教育互動活動，已惠及5萬多人、2萬個家庭。在她看來，這種親子互動的教育方式，能讓家庭成員之間增進了解，促進家庭關係和諧。

編輯：張瀟予

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