十字架究竟有多重要？

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我以前講過，有一次我在歐洲，有一個年長的弟兄跟我講：於弟兄你知道嗎？我在歐洲住了二十年，我沒有聽到一篇關於十字架的信息。你說這是多荒涼的地方。他跟我語重心長地講這句話，我的心裡真的是蠻難過的：怎麼可能二十年在那塊地方，沒有聽到過十字架的信息？我們的弟兄是一個非常有追求的弟兄，到處聚會，他把我們的光碟也發送到各地的聚會點。

一、十架的重要性

弟兄姊妹，今天我們要講十字架的重要，保羅把它當作是最重要的信息——耶穌基督並祂釘十字架或是釘十字架的基督。因為這個信息太大了，今天我只能夠簡單地提。我曾經講過《歷久彌新的十字架》系列，一共十二講。你們如果有興趣的話，可以到網上去聽。

我在這裡把十二講的信息濃縮成一堂。希望你們幫助我，為我禱告，讓我能夠講得清楚。講到十字架的重要性，我把它盡量簡化為兩點，第一個講到它是聖徒得救的根基，第二個它是聖徒得勝的根據。

1.是聖徒得救的根基

我們知道我們得救的根基是借著耶穌基督流寶血，祂在十字架上所成就的救贖，讓我們可以得救。關於救贖方面的十架的經文非常多，這裡我就引用了歌羅西書第一章二十節到二十二節做一個代表性的經文：「既然借著祂在十字架上所流的血成就了和平，便借著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。你們從前與 神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。但如今祂借著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔， 沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」

這節經文是從 神的角度來看耶穌基督十字架所成就的。不僅叫我們罪人可以與 神和好，而且祂叫地上的、叫天上的、叫萬有都跟 神和好，這是耶穌基督所成就的太偉大的事。讓我們從前與 神為敵的人，如今借著基督肉身的受死，能夠與神和好。不光與神和好，還叫我們成為聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把我們引到神的面前。

讀歌羅西書的時候，我常常都不敢讀下去，覺得怎麼可能？（How can that be？）對於我們這樣敗壞的人、應受死刑的人、與 神為敵的人，耶穌基督不僅把冤讎廢去了，叫我們與神和好，而且叫我們成為無有瑕疵，被帶到神的面前。所以基督救贖的十字架，不光解決了我們罪的問題，滿足了神公義的要求；也不光是廢掉了仇敵在我們身上的工作；而且祂讓我們這班人1) 因信稱義；2) 與 神和好；3) 以 神為樂；然後，4) 得著 神兒子的名分；最後，5) 得著所應許的聖靈。這五句話都是救贖的十字架所完成的大事。

弟兄姊妹，我們在主的面前實在求 神幫助我們，讓我們看見耶穌基督的十字架是我們得救的根基。我雖然沒有看過《桂河大橋》這個電影，但是我在書上看到過這個故事。它說日本軍有一次發現他們突然掉了一個鐵鍬， 就把所有的俘虜全部叫到前面問：到底誰偷了？大家都說沒有偷。那個日本兵非常地霸道，他說：你們如果不承認的話，我把你們全部都殺掉。我再給你們一分鐘的時間，如果沒有人出來，我就把你們全部殺掉。這是他們絕對做得出來的事情。結果有一個人就出來了，他說：是我拿的，對不起。那個日本兵?`啪』一槍，就把他打死了。才打死沒有多久，他們就發現那個鐵鍬其實就在旁邊不遠的地方。那個人出來，就保全了全部的人。弟兄姊妹，這個叫作犧牲的愛。

《聖經》上說到被掛在木頭上的都是受咒詛的，我們這班人在神公義律法的咒詛底下其實是要受永遠審判的。所以，該掛十字架、該下火湖的是我們，但是耶穌基督為我們上了十字架，就免了我們上十架、免了我們下火湖。十架是為了我們今生的罪，火湖是為了我們永世裡面的審判。基督都為我們廢除了。

2.是聖徒得勝的根據

十字架是我們得救的根基，也是我們得勝的根據。等一下我們會讀到經文講到耶穌基督也借著十字架敗壞了掌死權的魔鬼；借著十字架，祂把仇敵擄來，讓我們可以仗著十字架誇勝。但是我現在先講到聖徒得勝的根據。

《聖經》上至少列了四件事情，是我們在地上經過時，除了仇敵主動的攻擊、破壞以外，仇敵最常攻擊我們的管道、方法：1) 是借著罪；2 是借著世界；3) 是借著我們的老己、天然舊造、老亞當的生命；4) 就是借著我們的肉體。這四件事情幾乎解釋了我們所有軟弱的原因，我們的失敗、軟弱，基本上都在這四項（category）裡面。不是因為犯罪；就是因為貪愛世界，在主以外有所貪愛，讓我們被愁苦刺透——用別的代替耶和華，我們的愁苦就加增；或是我們的老己、天然的生命、敗壞的本性；或是我們的肉體跟肉體的一切的表現。我們基本上就是活在這些裡面。

這是我們任何一個人天天都在面對的挑戰或是爭戰，也是我們天天所面對的揀選，也是我們天天所面對的淘汰。幾乎從早到晚我們就是活在這四件事情的攪擾底下——罪惡誘惑我們、撒但來試探我們、世界來誘惑我們、我們自己老己的生命在這裡發動，活出了各式各樣肉體的表現。所以我上次講到一個屬肉體的人常常因為勝不過試探而犯罪，因為活不出律法而失敗，這是屬肉體的人身上兩個很大的特點。

弟兄姊妹，接下來我用四節經文，把這四件事情簡單地帶過去。請你們特別注意它們所共有的兩個特點：第一個，它們都跟十字架發生關係；第二個，它們都因著十字架已經被解決，都是完成式，都是已經結束了、已經解決了的，至少在客觀上是已經在基督里全部作成了的。今天我們有沒有活出來，那是我們的事情；今天我們有沒有進入，那是我們的問題。但是基督在十字架上說?`成了?的時候，祂就已經全部完成了（all done），一次永遠成就了（once for all），已經解決了。

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勝過罪

勝過罪就是已死的人脫離了罪。我們來看《聖經》：「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人是脫離了罪」（羅 6：6-7）如果肉身死了的話，就很容易明白，已經死的人是脫離了罪。但是，我們的肉身還活著。所以，這裡的死不是指肉身的死，而是在信心裏面，我們連於十字架的死。

我上次講過見證，半夜十二點我被叫到賭場去，要把人從賭場裡面拉出來。對於一個很喜歡賭博的人，如果他已經死了，你把他抬到拉斯韋加斯去，甚至把他抬到賭桌上去，他都不會賭了，因為他已經死了，罪對他沒有誘惑了。可是當他還活著的時候，那個賭癮就在他裡面，那個捆綁就在他身上。我以前服事的弟兄，因為每次出去都欠幾千塊錢回來，所以信用卡（credit card）被沒收了，錢 也被管制了。當他賭癮出來的時候，他急得跑到人家洗衣店（laundry room）裡面，去把硬幣（coin）都敲出來，帶著那點硬幣（coin）又跑去賭博。那個賭癮來了，他就是沒有辦法。

馬克·吐溫說：戒煙是最簡單的一件事情，我早就已經戒了好幾百次了，太容易了。就表示他勝不過。英國有一句話說：每一根煙就是棺材上的一根釘子。可是，大家就是天天幫自己釘釘子。明明知道，卻做不到。可是在一個已經死了的煙槍面前，你把進口煙、最好的煙放在他面前，他不會受試探，因為他已經死掉了。所以，《聖經》上強調這個?已經是一個客觀的事實。因著耶穌基督在十字架上已經成就的，我們在信心裡與基督同死，能夠幫助我們不受罪的誘惑和轄制。

2

勝過世界

加拉太書六章十四節說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」請特別注意到兩個詞——「已經」 和「十字架」。

3

勝過老己

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我、為我舍己。」（加 2:20），再一次注意那個?「已經」跟「十字架」。

4

勝過肉體

「凡屬基督耶穌的人, 是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」(加 5:24)

我們基督徒每一天所面對的爭戰、所面對的揀選，基本上都跟這四件事情發生關係：罪的試探；世界的誘惑；我們天然的生命、敗壞的本性；然後我們肉體各式各樣的表現，天天都在我們的生活裡面。而 神的解決，是藉著耶穌基督的十字架，而且在時間上是已經全部作成了的（all done、done deal ），是一次就永遠完成了的（once for all）。所以我們今天要在信心的裡面來接受這個事實。

（5）我講《認識肉體》的時候講過一個例子：一棵大樹被砍下來以後，它已經跟生命的源頭脫節了，這是一個客觀的事實。死亡是它的結局，枯乾是它必然的結果。可是，在它剛剛被砍下來，到它真正枯乾、死亡的中間，樹還會繼續長新葉子，甚至還有小芽在那裡冒出來。這是就著經歷上你所看見的、所感受到的。但是就著事實上來說，它是斷的，它是死的。

所以，我們一方面要在客觀上、要在信心裏面接受基督耶穌在十字架上所完成的事實；另一方面，借著聖靈把我們帶進一切真理的實際，我們在主觀上，來接受祂、來經歷祂。我們在這裡宣告：我已經與基督同死，勝過罪、勝過世界、勝過己、勝過肉體。這都是我們借著信心來接受，然後在聖靈裡面來進入的。

將來講到聖靈的時候，我們會再多講聖靈對我們的幫助，但是現在因為時間這麼短，我只能幫助大家先把這個觀念建立起來。我們這個人在真正實行的時候，才發現問題多了，所以很多的時候，我們的肉體多年都不改變。

但是當我們真正認真的時候，你就發現我們的生命一直在被 神改變。我們有時候請弟兄姊妹說：往前坐。叫老半天，大家不動，你不要以為這些是小事，這都是老己生命、肉體的生命的表現。

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我以前在台灣的時候，沒有被別人砍兩刀算不錯的。因為我最恨那種插隊的人。我們在外面排隊等公交車，等老半天，明明都排得好好的，等到公共汽車一來的時候，「轟」……地就全哄上去了。我們這種按照次序排隊的人真的是氣死了。我天天就在後面喊說：「請大家排隊」。沒有用。我在中國也一樣。在上海打的時，所有的人好像沒看到你一樣，就插到你前面去了，我乖乖地站著就被人家欺負。大家都是肉體，很不容易改變的。

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