紅木傢具所體現的國人處世態度:不偏不倚、折中調和
所謂中庸之道,既是指不偏不倚,折中調和的處世態度。《論語·庸也》:「中庸之為德也,其至矣乎。」
中國古代道德以「中庸」為至高的德性。孔子在《論語?雍也》中說:「中庸之為德也,甚至矣乎!」他的孫子,子思在《中庸》中強調:「和而不流」。「中立而不倚」,「中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉」。中庸之道在形式上重視「中正」、「中行」,在內涵上主張凡事都不要過度,以免適得其反。
業內人士認為,國人對紅木傢具文化的認可,源於對儒家、道家、佛家和漢文化的一種感悟。紅木傢具百變的結構、含蓄的器形表現、圖騰的雕花工藝等,都凝聚著能工巧匠的文化精髓,其設計思想和工藝造型無不蘊含哲學文化寓意,體現著中庸之道。
而紅木傢具在這一點上體現最多。
一、紅木傢具著力塑造木材色澤與紋理之美。但在不影響整體效果的前提下,局部飾以小面積漆雕或透雕,以繁補簡,相素而不儉,精美而不繁縟。
二、紅木傢具,外表簡潔明快,線條明朗,但細著卻是直在有曲,曲中有直,方圓結合,體現著協調之美;
三、在傳統傢具,如各類御寶座、太師椅、官帽椅等的造型中以及在屏風、平頭案、翹頭案、品子欄杆櫥架、書架等的雕刻圖案上大多按中軸線對稱分布,體現中規中矩這美。紅木傢具中的中庸之道。
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