清美、冷美、甜美、俊美——我心中的紅樓四美

臨江仙

紅樓舊事隨流水，浮光淘盡四美。得失榮辱轉頭空，群花依舊在，幾度笑紅塵。

千紅萬艷傷不盡，大廈傾倒難扶。十年批閱成是書，千載繁華夢，至此方覺醒。

——題記

韶華夢斷，留下數不盡的悲辛；舊事重尋，賦予人怎樣的感喟？曹雪芹費盡半生心血鑄就的《紅樓夢》，自問世以來就征服了無數讀者，各種研究、評論的文章更是恆河沙數，紅學之熱經久不衰。如此鴻篇巨製，它蘊含的藝術、思想、情感、精神，是博大精深的。在此再度拋磚一試，淺談我心中的紅樓四美。

若，《紅樓夢》也要評四大美女，「堪憐詠絮才」的林黛玉和「可嘆停機德」的薛寶釵勢必入選。恰如王海燕所說：「論人格的高尚、心靈的豐富、才能見識的傑出，黛玉、寶釵可稱比肩，一時瑜亮，難分上下，春蘭秋菊，各有千秋。」況黛玉驚人的美貌能讓最無情趣、最無文化的「呆霸王」薛蟠都「忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，早已酥倒在那裡」，可見其美到極致。而寶釵又有著與黛玉的「風流裊娜」相映成趣的「鮮艷嫵媚」，故前二美為黛釵是毋庸置疑的。那麼，另外二美將花落誰家呢？比之黛釵：史湘雲既有林黛玉的善良，又比林黛玉多了樂觀；既有薛寶釵的豁達，又沒有薛寶釵的心機。黛釵固然是《紅樓夢》中最卓越的兩大奇女子，但黛釵孰優孰劣，歷來爭論不休，湘雲卻向來以氣爽人，幾乎只見其被褒不見其被貶。王海燕亦云：「在二美（黛釵）之外，湘雲憑著一股天真豪爽之氣竟能鼎足而三，足以令人驚異……」故「乾淨清秀」的「脂粉香娃」湘雲，正是黛玉、寶釵之外演繹另一種美的奇女子。那麼，最後一美又是誰呢？竊以為，非賈探春莫屬。「削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」，這是黛玉眼中的探春，亦是世人眼中的探春。唯探春能與黛玉、寶釵、湘雲三位第一流人物比肩，她外柔內剛，集雄心與雅趣、豪情與壯志、遠見與卓識於一體，閃爍著獨特的女性意識的燦爛光環，值得新時代女性奉為典範。況清代西園主人曾說：「探春者，《紅樓》書中與黛玉並列者也。以情言，此書黛玉為重；以事言，此書探春最重。」以此角度而言，寶釵都該讓位於探春，探春方是與黛玉雙峰對峙之人了。故，我心中的紅樓四美為黛玉、寶釵、湘雲和探春。

87版《紅樓夢》中的黛玉、寶釵、湘雲、探春

韶華消磨盡，清美似舊時

黛玉，清靈秀雅比芙蓉，清美得不可方物。

黛玉，有著「逸才仙品」的絕代才華，「秉絕代之姿容，具稀世之俊美」的絕色佳容，「世外仙姝」的絕美仙氣，「非顰兒，第二人無此靈心慧性」的絕世靈氣，「心較比干多一竅」的絕頂聰明，可謂才貌兼備，仙靈並舉。然白居易有言：「大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。」如此清美脫俗的人物註定薄命，只能留下一段哀感凄艷的故事，任人憑弔。

黛玉，精通詩書，頗擅音律；文採風流若李白，才情天賦似蘇軾；與千古第一才女李清照同屬叛逆的類型，同是以才華勝人，以情志感人，非以婦德自勉；極具閨閣中知識分子的至情至性，是紅樓里真正的性靈才女。曹雪芹一句「堪憐詠絮才」道盡了對她才氣縱橫的盛讚，無數學者公認她為紅樓中最有文學天賦的才女。的確，她的才華非飽學之士的刻意經營，而是於幽幽書香中熏陶而得，亦是於日常生活中感悟而得，她的獨具靈性、絕頂聰穎是超拔群芳的。她曾有「安心今夜大展奇才，將眾人壓倒」的才女做派，與李清照時刻想和男人一較短長有異曲同工之妙。她的詩詞，或「風流別緻」，或「纏綿悲戚」，「比別人又是一樣心腸」，乃「逸才仙品」，眾人「比不得」。在詩社裡她屢屢奪魁，一個人吟詠時她吟出了「質本潔來還潔去」的清美理想，吟出了內心深處情深意篤的愛情宣言，吟出了被寶釵盛讚為「命意新奇，別開生面」的人生哲理。她，不僅才高，而且博學；不僅博學，而且機敏，不僅機敏，而且一目十行。她深諳各種典故，所擬名色極好。她的冰心慧眼、幽情雅趣讓人嘆為觀止。她的才與貌融合成了最雋永蘊藉的清美氣質，成為其生命和靈魂的一部分。

87版《紅樓夢》中的黛玉

而黛玉之才，黛玉之聰慧，又不止於詩詞歌賦、琴棋書畫，她亦頗有理家才幹。她有氣度，有眼光，有見地。「機關算盡太聰明」的鳳姐看不上賈府諸人，獨對黛玉與寶釵、探春三人的理家才幹深賞長頌。黛玉「心裡每常閑了」，便替賈府算計，曾說出「出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接」這一番頗為高瞻遠矚的話來。而殊世難得的是，頗具政治才幹的她卻始終蘊涵清靈疏秀的詩人氣質。她聰明，不是寶釵明哲保身的圓滑，不是鳳姐機關算盡的精明，而是獨屬於她的風清月明的空靈智慧。冰心玉骨的她曾如是說：「我為的是我的心。」深具如此性情，乃一萬個大丈夫所不及也。一個真正敢為自己的心而活得此等勇敢的人，在凡塵俗世間是何其之少。因之，寶玉那多情易感的心為之悸動是必然的。

黛玉，外表清冷孤傲，內心卻懷擁滾燙的熱情。她說話即景見機，對人寬容和氣，頗有人情味、女人味。看她與寶釵「互剖金蘭語」時的誠摯，看她與湘雲「你們兩個天天捉弄厭了我」（第五十回寶釵語）的默契，看她與探春的互相打趣，看她頗得鳳姐非同尋常的信賴，看她備受寶琴「又見林黛玉是個出類拔萃的，便更與黛玉親敬異常」的敬慕，看她待妙玉的大度，看她教半妾半婢的香菱學詩時的熱情，看她待「身為下賤」的晴雯「素日你又待他（晴雯）甚厚」（第七十九回寶玉語）的隨和，看她與丫鬟紫鵑之間沒有主僕之別、等級之差、忌諱之隔的肝膽相照的知己之愛，看她平等對待天下蒼生的悲憫情懷與細心體察並關心生活在社會最底層的人的純清，我惟有讚歎，最是孤標傲世的她，卻最是天真爛漫，最是溫厚和婉，最是善良熱情，賈府中無人能及。黛玉之清美，在於清冷孤傲，更在於清純善良。這當真是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。

黛玉是誤落凡間的閬苑仙葩，是閨閣中知識分子的最佳代表，仙靈並舉，清美至極。但「紅顏勝人多薄命」，她註定是一個悲劇的存在。脂硯齋說「黛玉一生是聰明所誤」，王立平說「她是最聰明的一個，所以她的痛苦是最深的」。竊以為，她的悲劇在於，聰敏機慧地看透了賈府「必致後手不接」的家族悲劇，頗感自己的愛情必將因這種悲劇而成為悲劇，而又深悉個人的力量無法挽回這些悲劇，因之「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心」，大有曹雪芹「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味」的韻味。「賈府上下諸人」「皆信定」她和寶玉將來是「一段好夫妻」，可惜「紅樓夢未完」，我們無從得知曹雪芹後四十回如何撰寫賈府獲罪、寶玉被迫出走、她為寶玉痛惜流淚以致淚盡而逝諸事，但寶玉惹禍離家後，她和寶玉「一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛」的情景卻是可以想見的。她一生所有的眼淚都只為愛惜寶玉而流，沒有一絲一毫是為自己。她的悲劇，是一個痴情女子的悲劇，更是一個家族、一個社會的悲劇。而敏慧的她對此，自始至終都是有所預感的。

87版《紅樓夢》中的黛玉、寶釵、寶玉、迎春、惜春、湘雲

「深閨有奇女，絕世空珠翠」，黛玉這朵清美芙蓉，終如柳絮般飄飛而去，必隨漫天花雨零落入塵。她敗給了天賜的命運，她奔放熱情的生命之火終究還是因愛惜寶玉而耗盡了，她在最美好的年華即凋零隕落。但，她是至死不渝的，因了絳珠仙草終以「還淚」報答了神瑛侍者的甘露灌溉之惠；她是雖死猶生的，因了她閃爍著人性的熠熠光輝，是有別於歷代才女、代表進步傾向的「群釵之冠」。

年少練人情，冷美伴終生

寶釵，冷艷華貴若牡丹，冷美得無可比擬。

比之黛玉裊娜風流的西施美貌，寶釵有著鮮艷嫵媚的楊妃美姿。黛玉是清貴的，而她是富貴的。生於皇商之家、擁有富貴之態的她，是最適合深宅大院的女子：練達人情、通明世事；冷情，卻隱忍，尋找一切機會直上青雲。她得到了，然而她也失去了；她贏了，然而她也輸了。只因，她流波轉盼的是溫情，動人，只是浮於表面；她紅唇輕啟的是暖意，感人，只是獨缺風骨。

《女四書》、《列女傳》將寶釵熏陶成一個尊奉禮教、謹守婦規的封建淑女，因之，寶釵「好風憑藉力，送我上青雲」的理想看似宏偉，其實也不過是期許夫貴妻榮、封妻蔭子的失去自我的談不上夢想的夢想。寶釵完全放棄自己的追求，是一個職能型的妻子，深具一般家庭婦女的三從四德，深得具有大男子主義的男性的喜歡。只是，這樣一個對人生缺乏熱望的冷美女子，卻只能讓有別於世俗男子的寶玉對她止於動心，難以深愛。比之黛玉，她亦才情不凡，學識非淺，只是少了空靈清逸罷了；亦對寶玉有情，只是少了至清至純罷了；亦聰慧雅緻，只是少了靈慧脫俗罷了。失之毫釐，繆以千里，只是那麼一點點，就是咫尺天涯了。只是，這並不能怪她。畢竟，母親的寡居，哥哥的荒唐，使她被現實磨得冷心冷情，她也有她的無可奈何。

87版《紅樓夢》中的寶釵

寶釵是典型的貴族人家精心培養出來的絕對完美的大家閨秀：溫柔賢淑，端莊大方；心明眼亮，隨分從時；四面討好，八面玲瓏；為人處事中規中矩——小小年紀，已成箇中高手。這一切，乍看起來無疑是完美的。可惜這完美泯滅了她一顆真心，她誠然善做人，然殊不知，人，到了刻意去做的分上，就欠缺了些真誠；可惜這完美是經過馴化的，如同嫩芽植入盆栽，人工雕琢的痕迹太過明顯，便失之矯揉造作；可惜這完美是建立在心計與冷漠的基礎之上的，終是多了偽飾與瑕疵，少了靈光與火花。黛玉是心地善良，有真情；她是行為豁達，會做人。因之，她與寶玉，永遠難達靈魂深處的契合，永遠不是生死相許的至愛。只是，這並不能怪她。畢竟，人生苦短，黛玉想做清貴的風流名士，而她更看重現實的利益，這也不能說就是錯的。

讓人心悸的只是，寶釵固然行事大方，卻太過工於心計、冷漠無情：為明哲保身，她在滴翠亭中使金蟬脫殼之計嫁禍黛玉，有意無意為黛玉樹敵；為討好王夫人，她說投井自殺的金釧兒是糊塗之人，死不足惜；為拉攏湘雲，她幫湘雲擺螃蟹宴遍請眾人，賺取湘雲感恩戴德的同時，也使眾人都明白誰是真正的東道主，而在抄檢大觀園時，她毫不顧及那時與她同住蘅蕪苑的湘雲的感受，立刻就搬出去；尤三姐自盡、柳湘蓮不知所蹤時，薛蟠尚且神傷不已，言談舉止堪稱完美的她反倒「聽了，並不在意」。比之純真善良、深具平民精神、平等對待天下蒼生的黛玉，寶釵的溫柔敦厚不過是浮於表面的光環。在封建禮教的摧殘下，她完美的「停機德」的背後，是令人心悸的冷漠與世故。然而，即便是如此，她的賢淑大方卻依舊是有口皆碑，這當真是「任是無情也動人」。

寶釵，於為人處事上，是「任是無情也動人」的冷美，可敬亦可怖；於人生態度上，則是「淡極始知花更艷」的冷美，更多的是可敬。黛玉是敏慧的，多情善思，柔情易感；寶釵則是智慧的，看淡世事，心境平和。她沒有黛玉那麼多的情懷，所以她也沒有黛玉那麼多的憂傷。她「不以物喜，不以己悲」，冷美而淡然，淡然而平和。這樣只按封建禮教行事而無欲無求的冷美的人生態度，固然沒有黛玉有愛也被愛、用心也有心回應的清美的人生境界來得轟轟烈烈，卻也讓她始終活得平靜和安穩。

87版《紅樓夢》中的黛玉、寶釵

只是啊，寶釵這朵冷美牡丹，終究沒能在金玉良緣里得到她想要的幸福。黛玉病逝後，她心中認定的金玉良緣成為現實，她順利登上了榮府二奶奶的寶座，卻沒有成功走進寶玉的心。寶玉「終不忘世外仙姝寂寞林」的痴情讓她悲傷，寶玉最後的看破紅塵讓她絕望。她不過是家族間的一顆棋子，是一場利益聯姻的犧牲品。她以為的金玉良緣，終究是金玉成空，我見猶憐。

輾轉念春光，甜美依舊在

湘雲，甜香嬌俏似海棠，甜美得人見人愛。

湘雲，「惟大英雄能本色」，率真豪放；「是真名士自風流」，洒脫不羈。塗瀛說：「處林、薛之間，而能以才品見長，可謂難矣。湘雲出而顰兒失其辯，寶姐失其妍，非韻勝人，氣爽人也。」亦即湘雲出而黛玉之聰慧有趣、寶釵之端莊有禮亦失了顏色，最優秀的是黛玉和寶釵，可最人見人愛的卻無疑是湘雲。

87版《紅樓夢》中的黛玉、寶釵、湘雲

若拿湘雲與黛玉比，那麼恰如呂啟祥所說：「人人喜愛的，不一定都是深刻的，有時恰恰是不深刻的。史湘雲正是缺乏這種深刻……不像林黛玉那樣對時代具有深重的沉重感，她只是直感性的揚棄……」的確，若說黛玉是才情天賦似蘇軾，靈心慧性，那麼湘雲則是氣度胸襟似蘇軾，豪逸曠達；若說黛玉是南渡後的李清照，人生體悟頗為深刻，思想境界頗有深度，「纏綿悲戚」，那麼湘雲則是南渡前的李清照，有著「倚門回首，卻把青梅嗅」的調皮活潑，「情致嫵媚」。同是孤女，黛玉深刻而她快樂，她因甜而美。

與寶玉相似，湘雲是情願不清醒的，惟願守著當下的日子過。這與寶玉總幻想他身邊的少女永遠是少女，永遠擁有如花的容顏和如水的心境，永遠陪著他停駐在錦繡年華里，並無二致。只是，她的不清醒更多是因為豪情率性。她「燒鹿大嚼」、「裀葯酣眠」，如此豪舉韻事，除她再無第二人；她沉醉於與姐妹們飲酒賦詩的甜美時光而「樂不思苦」，如此隨份自解，誰人能及；她認為「秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰」，如此珍視韶光，不清醒之中亦含清醒。紅樓女子皆有所期許，最怕的亦不過是期許抵不過現實。而不清醒也有不清醒的好，恰如湘雲，她只需銘記，在有限的韶華里，她和姐妹們有過無盡甜美的歡悅，她們以韶華之名為她們的似水流年演繹過闕闕故事，便也足矣；在「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」的大觀園裡，她有一個真正的知音黛玉，她和黛玉處處配合默契，她和黛玉時時惺惺相惜，留下了一生的紛紛感念，便也足矣。

87版《紅樓夢》中的湘雲

湘雲，不似黛玉清醒得清靈而憂傷，故比黛玉曠達；亦不似寶釵清醒得冷情而世故，故比寶釵純真。黛玉與寶玉在思想上是契合的，在性情上是互補的。而寶釵與寶玉，他們的性情亦是互補的。獨湘雲與寶玉，他們的性情是神似的。都說相似的人適合玩鬧，互補的人才能終老。因之，湘雲終不是黛玉，不是與寶玉有木石前盟的「世外仙姝寂寞林」；亦做不了寶釵，無法與寶玉成就一段舉案齊眉的金玉良緣。只是湘雲，既非黛玉那樣認為「生命誠可貴，愛情價更高」的痴情的女子，亦非寶釵那樣渴慕通過婚姻來直上青雲的現實的女子。她自始至終都是一個「從未將兒女私情略縈心上」的豪逸甜美的女子。

然而，湘雲再如何「兒女情懷我獨無」，她其實亦愛過寶玉。她扮起男裝來像寶玉，她和寶玉一同商議要吃生肉，她和寶玉一樣好玩淘氣，每每旁人將她與寶玉並提時，她想必是竊喜的吧。她和黛玉是密友，每每至賈府，「仍往黛玉房中安歇」，可因了看出寶玉愛黛玉，寶釵又擅做人，故漸漸親近寶釵，將黛玉比為戲子一事中一副拈酸吃醋的小女生模樣，全然失卻了素日的豪情萬丈。若，湘雲就成了這樣一個為情所困的女子，那麼她便不是湘雲。她與黛玉縱使偶有齟齬，卻都不曾真正放在心上，事後仍親厚無比。在親近寶釵的日子裡，她心中認同的知音仍是黛玉，她與黛玉仍時時步調一致：一同給去取紅梅的寶玉斟酒，一同斟酒齊賀詠紅梅花的寶琴，一同「天天捉弄」寶釵……在湘雲心裡，大抵是愛情誠可貴，友情價更高。所謂的「從未將兒女私情略縈心上」，並非湘雲不曾愛過，而是愛過了也放下了。「海棠名詩社，林史傲秋閨」，她的詩與黛玉齊名；「風流不讓湘、黛」，她的名士風流與黛玉比肩；她的心亦與黛玉惺惺相惜。最後，湘雲的心也回歸最初，大抵是覺察出寶釵的心計，亦深知寶釵封建淑女的言行與她何曾有幾分相似？！與她的精神氣質和審美趣味最相似的，當屬黛玉。她們一樣是風流才女，光風霽月，天然純真，黛玉清逸高逸，她豪逸放逸。她的「寒潭渡鶴影」和黛玉的「冷月葬花魂」是她們生命中最後的惺惺相惜。那一夜聯詩後，她和丫鬟翠縷說：「鬧林姑娘半夜去罷。」她終究還是一如既往同黛玉共眠了。她與黛玉的知己友誼始終堅不可摧，不會因寶玉的情之所系和寶釵的世故圓滑而變質。這樣一個未將愛情略縈心上又將友情銘刻於心的甜美女子，著實可愛，讓人心旌搖曳。

87版《紅樓夢》中的黛玉、湘雲

可惜可嘆，命運無常，湘雲這朵甜美海棠，亦終是「雲散高唐，水涸湘江」。「廝配得才貌仙郎」的她，終究沒能留住屬於她的春光，她的美滿婚姻有如曇花一現，轉瞬即逝。她最終只能在寂寞中一次次憶念美好的青春歲月、少女時光，最後黯然消逝，夢斷天涯。寒塘有鶴，冷月無聲，清輝斜照，水逝雲飛，此情此景，怎一個「凄」字了得？！

悲辛猶抱香，俊美誰解意

探春，俊敏端麗如玫瑰，俊美得可敬可愛。

「探春處處出頭，人謂其能，吾謂其苦」，與黛玉慧極必傷不同，探春大抵是強極則辱。只是，為抱負跋涉的女子最美。不甘雌伏的夙願，渴慕雄飛的素志；時時刻刻想為女子爭一口氣，心心念念要使雄才「讓余脂粉」。這樣的女子，委實是最讓人欽佩的女子。探春之俊，俊在其英姿颯爽的巾幗氣質。竊以為，最適合成為新時代女性之典範的紅樓女兒，非她莫屬。

87版《紅樓夢》中的黛玉、探春

大抵探春生來就是一個沒有安全感的女子，因了庶出的身份，因了一個不堪的生母和一個不堪的胞弟。可她又是那樣一個「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的奇女子，那樣一個「才自精明志自高」的傑出人物。比之黛玉、寶釵和湘雲，她的詩才稍遜風騷，但大觀園的第一個詩社——海棠社的發起人卻是她。「孰謂蓮社之雄才，獨許鬚眉；直以東山之雅會，讓余脂粉。」她說出這一番豪言壯語，意欲與男子抗衡。在「辱親女愚妾爭閑氣」時，她道出了自己擲地有聲的內心獨白：「我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。」如此巾幗不讓鬚眉的俊美女子，讓人嘆為觀止。她無法改變自己的出身與性別，就採取了積極的超越方式，充分利用家族賦予自己的一切自然優勢去努力淡化自己與生俱來的悲情。鳳姐提及理家才幹時，獨認為她與黛玉、寶釵三人是佼佼者，只是黛玉是「美人燈兒，風吹吹就壞了」，寶釵是「不幹己事不張口，一問搖頭三不知」，唯有她既非黛玉式的纖纖弱質，又無寶釵式的明哲保身。同時，她還不是鳳姐那樣狠毒的人物，擁有鳳姐所缺乏的正直和善良。故，偌大賈府，唯有她能做一個補天的人物。

每次讀探春，在敬佩她之餘，都會覺得她是這樣一個讓人動容和憐惜的女子：拿一生的抱負和追求，為一世的安全感和幸福買單。作為庶出女兒的她，有著命定的悲辛與無奈，而「才自精明志自高」是她的資本，「立一番事業」是能賦予她一生安全感的抱負，是能給予她一世幸福的追求。她不是黛玉，但求與詩書為伴，與一心人「白首不相離」；她也不是寶釵，惟願八面玲瓏，成為封建道德模範；她更不是湘雲，能夠活在當下，及時行樂。她懼怕的永遠是抱負落空，追求不成，以致於失去一生的安全感和幸福。

探春曾和寶玉直言她「慕薛林之技」。以探春的才能、抱負和心性，她能如此仰慕寶釵和黛玉，雖足見釵黛之卓越，但亦可見探春之謙遜。但竊以為，探春頗為欣賞寶釵詩歌和為人的沉著，卻更愛與才情和性情皆風流靈巧的黛玉玩在一處。她對黛玉的詩才和口才傾慕不已，喜愛有加。黛玉每每愛以其聰明才智和探春開高雅的玩笑，探春亦是每每回得喜不自勝。二人之相處頗具幽情雅趣，大抵是因為她和黛玉身上皆有千古第一才女李清照的影子。黛玉和李清照同屬叛逆型的絕代才女，她和李清照則同屬時刻要與男子一較高低的傑出人物。若說黛玉身上氤氳著李清照的清和柔，那麼她身上則隱透出李清照的俊和剛；若說黛玉有著李清照「自是花中第一流」的風流別緻，那麼她則有著李清照「生當作人傑，死亦為鬼雄」的豪情壯志；若說黛玉是李清照詞之魂，那麼她則是李清照詩之神。她和寶釵一樣沉著，又比寶釵多了女性意識；她和黛玉一樣頗具女性意識，又比黛玉多了豪氣；她和湘雲一樣充滿豪氣，又比湘雲多了成熟。因之，唯有她，才是最讓人欽佩折服的女子；唯有她，才最適合成為新時代女性的典範。

87版《紅樓夢》中的黛玉、探春

探春「才自精明志自高」，卻「生於末世運偏消」。她與黛玉一樣敏銳，對時代懷有深重的沉重感。賈府深層的危機深植於其肌理里，緩緩生長，等待破土而出的時機。唯有時時保持警惕與清醒的人方能察覺。這種機敏來之不易，註定要犧牲欣悅去換取。賈府的鬚眉男兒大多沒有那麼敏感，亦不願活得草木皆兵，情願燈紅酒綠。而作為巾幗女兒的她則不然，她對自己家族時局凋暗、敗象已成的悲劇，是懷有機警的遠見、特有的敏銳與深重的憂憤的，因之在抄檢大觀園時，她說出了「必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！」的言之灼灼的預言。她充盈著獨冠群芳的女性意識，已能充分思考個人的命運和處境，已能洞悉賈府終將潰敗的前景，然她終究逃脫不了她作為女性的局限性。在婚姻不能自主的時代里，她精明之才未能盡施，高遠之志未能盡展，便悲壯而驚心動魄地「遠嫁海疆」。她委實是一個讓人欽佩又讓人嘆惋的女子。

作為一個生活在男性文化統治下的庶出女性，探春這朵俊美玫瑰擁有著與生俱來的中國封建社會女性千百年來無法逃脫的悲劇性命運，她的才志與末世撞擊出了悲響。縱然才高志遠，縱然渴慕像男性一樣可以衝出深宅大院，干一番事業，她終究亦只能是男性的附屬品，只能在男性的權力下盡女性的責任和義務。嘆一聲悲憤啊，只恨她時運不濟，生不逢時，註定只能「千里東風一夢遙」。

87版《紅樓夢》中的探春

女子也是人，是見識行止、心靈品質在男子之上的人。奈何在男權統治下的女子，卻不可能有幸福的出路。魯迅先生說過：「人生最苦痛的是夢醒了無路可走。」清美的黛玉、冷美的寶釵、甜美的湘雲、俊美的探春，就都處於這種痛苦之中，她們從美麗的夢中醒來後漫無出路。封建末世里閨中女兒命定的悲哀，註定是逃不開，躲不過的。悲劇的震撼力是永恆的。曹雪芹用一支如椽巨筆，寫盡了那個時代的悲劇，讓我們看得如痴如醉，刻骨銘心。在新時代的新中國，它帶給我們的震撼和警醒將永世長存，激勵著我們為了更加美好的未來而奮鬥！

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