吳冠中：今天中國的文盲不多了，但美盲很多

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現在國人生活水平逐年提高，

可仍有很多貧瘠之處，

貧瘠的不是物質，也不是文化，

而是審美。

沒有審美的生活再多的物質也於事無補。

吳冠中說：「今天中國的文盲不多了，但美盲很多。」

木心說：「沒有審美力是絕症，知識也解救不了。」

這讓我想到了著名藝術策展人、藝術批評家梁克剛

在一次裝置藝術展現場提到了國人審美的問題：

梁克剛表示。

「中國當代藝術還普遍滯後於世界藝術的整體發展水平，仍處於學習階段，這是因為我們的藝術教育跟不上，甚至很多知識分子都是美盲，但在歐美地區卻並非如此。」

「歐美國家的小朋友，從幼兒園開始就有老師帶著他們逛美術館，接受美術史訓練，他們是懂得如何去欣賞作品的。而中國的審美教育太落後了，我們沒有多少渠道、條件來接受藝術教育，深入了解藝術史，因此很多人會覺得裝置作品、現成品晦澀難懂，迫切需要在展示過程中提供一些背景介紹。但今天中國藝術界在這方面的工作做得還比較差，大家沒有太多耐心去做普及工作，因此，一般觀眾判斷起來會覺得很困難。好的藝術家和大眾之間的鴻溝，在短時間內恐怕是無法彌合的，需要幾十年的努力才能扭轉。」

文盲不可怕，美盲才可怕。

（一）

林少華的隨筆集《異鄉人》中有個細節值得體會

「某日早上，我悲哀地發現，大弟用叫『百草枯』的除草劑，把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片，牆角的牽牛花被藥味兒熏得蔫頭耷腦。問之，他說：『青苔有什麼用，牽牛花有什麼用，吃不能吃，看不好看！』

悲哀之餘，為了讓他領悟青苔和牽牛花的美，為讓他體味『苔痕上階綠，草色入簾青』的詩境，我特意找書打開有關圖片，像講課那樣興奮地講了不止一個小時。

不料過了一些時日，他來園子鏟草時，還是把籬笆上開得正艷的牽牛花利利索索連根剷除。我還能說什麼呢……」

沒有審美意識，不僅不能發現美，可怕的是會毀掉美。

（二）

作家晚睡記述過這樣一段文字來描述她的身邊人：

她在網上曬自己家的一日三餐，土豆、豆角、茄子，看起來挺誘人。只是這盛菜的器具，忒寒酸了點，塑料盆、搪瓷缸、小鋁鍋、不鏽鋼碗，大大小小，參差不齊，還沒吃，已經消滅了一部分食慾。

朋友吐槽她餐具過分混亂和粗糙：「超市幾塊錢的盤子不至於買不起吧。」但她說：「盤子的目的是裝菜，不漏不灑就行了。」

她把女兒穿得破破爛爛，全身都是別人送的舊衣服。「小孩子不懂美，而且長得快，買新衣服是浪費。」

情人節，老公給她買了束玫瑰，她看都不看就扔到一邊：「當不得吃當不得喝，還不如買點熟食划算。」

…………

這個「她」，不禁讓人想起了很多人，或許就是我們自己。

吃穿不愁我們

會經常抱怨生活的無趣和枯竭，

更可怕的是

我們已經習慣了這樣無趣的生活，

而對別人有趣的人生呲之以鼻。

審美力到底有多重要，

相信現在物質生活日益豐富的我們都各自有體會。

（三）

台灣知名畫家、詩人與作家蔣勛有位朋友，買了棟億元豪宅，並找了日本最有名的設計師來裝潢。有一次，蔣勛去他家，發現他住了兩年，進口廚具的膠膜都還沒撕。他一個勁地在那炫耀：

「你看，那個是明式傢具。」

「這一張，是義大利最貴的床。」

但蔣勛心裡感嘆：難道家只是裝給別人看的嗎？

蔣勛也買了一棟房子，在淡水河邊。開發商不懂淡水河美景，把窗戶建得很小。蔣勛找來設計師，開了12個窗，而且全是推窗，製造比拉窗更靠近河邊的感覺。還架出一個陽台，距離河水只有2米。

蔣勛不喜歡隔間，便讓設計師用高度界定三個區域。

「最高的地方是客廳，朋友來了在此喝茶；

次高的地方是書房，我在那邊看書；

再次高的地方，就是我的餐廳。

我覺得這是我的房子、我的家，我是主人，我知道我要什麼。」

有一次，朋友一起閑聊。有人說喜歡阿瑪尼，有人說喜歡香奈兒……問蔣勛：「你喜歡什麼品牌？」

蔣勛說：

「我喜歡純棉、純麻，因為我覺得它們很溫暖，材料本身有觸覺上的記憶，排汗吸汗的過程也非常舒服。名牌不適合我，因為我喜歡自在。」

什麼是品味？品牌並不是品味，品味是不被流行所干擾，回來做自己。一去比較，你就已經輸了。

美，其實就是回來做自己，我能夠不被流行所干擾，我知道自己要什麼。

美學家張世英說：

「人生有四種境界：

欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。

審美為最高境界。」

所謂審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。

要想活得美，首先要懂得停、學會慢。

現在的人們工作壓力極大，

「謀生」二字佔據了生活的全部

如此身不由己的我們更應該在忙碌的工作之餘

給自己找一個緩衝的慢節奏。

謀生之餘學會生活，

一個安靜的小愛好，畫會兒畫，喝喝茶，發發獃。

如此，才能活得美、活得高級。

PS:部分引用來自網路

圖文編輯：藥丸妹

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