樸素，很簡單，卻又獨一無二

莊子曰：「靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。」

人性的底色是樸素，樸素的根底在於坦蕩真誠。樸素的人不做任何的偽飾，不遮不掩地向人坦露自己的本來面目。

最真不過是樸素，內里充實，氣質從容，自然不需要藉助外表的浮誇來渲染。

樸素之美，天地之大美

《莊子·知北游》篇曰：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美，而達萬物之理。是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。」

天地有偉大的美德但無言無語，四時有顯明的規律但不議不論，萬物有生成的道理卻無須解釋。聖人探究天地的美德，通達萬物的情理。因此至德之人靜處無為，偉大聖人不妄自造作。只有這樣的純樸自然之美，才是「大美」。

聯繫起來，樸素之美，就是「大美」。

在莊子看來，「大美」是最全最完整最高境界之美，其特徵就是「樸素」，也就是尚未經過人工雕琢修飾的自然美。

樸素之美，自然之美

樸素就是最自然的美，任何其他形式的美都是經過包裝的，虛假的，即使表面再吸引人，也不過是一種庸俗的假象，終究會被遺忘。

在日常生活中，我們也經常可以見到山光水色，花草樹木甚至一塊卵石、一隻貝殼等等自然之景或自然之物，往往獨具天然的風韻，比經過人類加工的東西更美。

只有最自然的美，才會永不褪色，別種形式的美都無法與之相比，因此說「天下莫能與之爭美」。

樸素之美，天地之道，自然為真

樸素之美是自然美，自然美又是天地萬物之道的直接體現。天地之道是自然而然的，是沒有任何人為修飾的，是最為完善的。

莊子在《齊物論》中用「地籟」、「人籟」、「天籟」的比較來說明自然之美。主張把人為的文藝以及工藝都毀棄，原因在於它們破壞了人對自然美的感受能力。

人的真性情受稟於自然，也帶有自然的特徵。喜歡看最天然的風景，面對現在的高樓大廈，竟常常回憶小時候的屋前流水、房後桃花。

這也就是為什麼現代人要常常去爬山，草原旅遊等等野外活動，去感受大自然的心曠神怡的理由之一。

「樸素」的人兒是最美的

人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，可畏真知灼見。

很多人在看待別人美不美的問題上，都是始於顏值，身材，穿著打扮等等一些因素，從而忽略了一個人的「樸素」。

一個人儀錶儀態的自然美和衣著氣質的素雅美，才是樸素的綜合之美。

樸素的打扮和簡潔的裝束，流露出一種人的本性美，彰顯個人清雅潔凈的氣質，人們可以透過外表的樸素美，看到內心的真實美。

樸素之美源於一顆真誠、淳樸的心。質樸無華、淡雅大方，它展露出人性之純真。

陶淵明不為「五斗米而折腰」，辭離官場，歸隱田園，「採菊東南下，悠然見南山」。

遠離塵世的樊籠，與世無爭，淡泊名利，淡看榮辱，笑對人生。

其實，我們每個人都是最「樸素」的人。

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