「亡國太后」隆裕：生前任人擺布，遭光緒帝嫌棄，死後因一件事舉國哀悼，被稱為「女中堯舜」

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（圖）

油畫

《

紫禁城的女人

》，姜國芳（繪）

說到堯舜，大家都知道，他們是遠古部落聯盟的首領，傳說中的聖明君主。那麼何又為「女中堯舜」呢？所謂「女中堯舜」，即婦女中的賢明人物，古代多稱頌執政的女王，歷史上像這樣的例子也不乏有之，到底誰才是最後一位獲「女中堯舜」美譽的皇后呢？她就是清朝第十一位皇帝光緒帝的隆裕皇后。

隆裕皇后，同治七年（公元1868年）2月出生於北京紫禁城，滿洲鑲黃旗人，姓葉赫那拉，名靜芬。她生性怯懦而又優柔寡斷，且其貌不揚，是慈禧的親侄女，慈禧的弟弟副都統葉赫那拉·桂祥之女。

光緒十四年（公元1888年），慈禧太后欽點21歲的侄女葉赫那拉·靜芬與光緒帝成婚，次年正月被立為皇后。（光緒三十四年，即公元1908年，光緒帝與慈禧先後去世，醇親王載灃年僅三歲的兒子溥儀繼承了大統，登上帝位，改元宣統，隆裕皇后被尊為皇太后。由於溥儀年幼，隆裕太后垂簾聽政，溥儀生父載灃為攝政王，一起執掌沒落的清王朝。）

隆裕皇后雖然是光緒帝名正言順的原配妻子，實際上是慈禧逼迫光緒帝所娶，光緒帝根本就不喜歡她，也得不到其寵愛，一直獨處鍾粹宮，加上隆裕皇后又是慈禧安插在外甥光緒帝身邊的耳目，光緒帝知道後對她就更加反感，唯獨寵愛珍妃。隆裕皇后還生性怯懦，相貌醜陋，行走宮中又不太有威信，自慚形穢，這些都使得她漸漸悲從中來。據美國傳教士赫德蘭所著的《一個美國人眼中的晚清宮廷》一書所記載：「隆裕皇后長得一點都不好看……稍微有點駝背，瘦骨嶙峋，臉很長，膚色灰黃，牙齒大多是蛀牙。太后、皇上接見外國使節夫人時，皇后總是在場，但她坐的位置卻與太后、皇上有一點距離。」當時的隆裕皇后就處在這樣一種自悲式的生活環境之中，那麼她後來又是因何而獲得「女中堯舜」這一美譽的呢？

隆裕皇后之所以能夠獲得「女中堯舜」這一美譽，主要源於她頒布的《清帝遜位詔書》，雖說是被歷史發展的形式所迫，但是卻讓她迎來了人生最輝煌、最璀璨的時刻。

（圖）隆裕（1868年2月3日—1913年2月22日），葉赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人，名靜芬。小名喜子，慈禧之弟副都統葉赫那拉·桂祥之女，是光緒的表姐。光緒十四年（1888年）被慈禧太后欽點成婚，次年立為皇后，並在婚期過後住進東六宮之一的鐘粹宮。

中華民國元年（公元1912年）2月12日，隆裕皇后頒布了《清帝遜位詔書》，詔書中有這樣一段話：「……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權歸諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。」這段話的主要意思就是說，清政府讓權已是一種不可改變的趨勢了，主張天下共和更是人心所向、天命所歸。

隆裕皇后頒布的《清帝遜位詔書》這一舉動得到了後來諸多海內外報社以及人士的讚譽，尤其以北洋政府總.統黎元洪和中華民國臨時大總.統孫中山的讚譽頗高，他們一致讚譽隆裕皇后為「女中堯舜」。黎元洪這樣讚譽隆裕皇后：「德至功高，女中堯舜。」；孫中山也讚譽隆裕皇后：「孝定景皇后讓出政權，以免生民糜爛，實為女中堯舜，民國當然有優待條件之酬報，永遠履行，與民國相終始。」

此外，還有很多讚譽隆裕皇后賢明的記載，但是真正讚譽她為「女中堯舜「者僅有北洋政府總.統黎元洪和中華民國臨時大總.統孫中山這兩位，而隆裕皇后也因此成為了清朝政壇上一顆耀眼的明星，被載入了史冊，永遠地留在了歷史的記憶里。同時她還是清朝、中國歷史上最後一位皇太后，也是中國歷史上最後一位獲「女中堯舜」美譽的皇后。

黎元洪和孫中山之所以讚譽隆裕皇后是「女中堯舜」，是因為她頒布的《清帝遜位詔書》意義極其深遠，一來促使天下共和，二來造福蒼生，給人民帶來了和平，可見隆裕皇后絕對是歷史的不世之功，如果擱在今天，諾貝爾和平獎非她莫屬不可。

隆裕皇后雖然締造了「女中堯舜」這一美譽，見證了天下共和的歷史時刻，但是命運不濟，讓她一生都得不到光緒帝的寵愛，最終又在被迫頒布《清帝遜位詔書》後憂鬱成疾而崩於鍾粹宮，走完了她46年短暫的坎坷人生。中華民國政府為她舉行了極其隆重的國葬儀式，將她與光緒帝合葬於崇陵，上謚號為「孝定景皇后」。

*作者：陳令申，魚羊秘史簽約作者。書協會員、文史學者，知名歷史博主。擅長思考，解讀鮮為人知的歷史原貌，發掘真相。近年來，致力於研究中國歷史，文章見於《讀史》、《百家講壇》、《名家講壇》、《舊聞新知》等諸多書籍、雜誌和報刊，共發表各類作品萬餘字。

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