昭君出塞和親是早就註定好的，有史為證，不服來辯！

王昭君出塞和親其實是早就註定好了的，有史料為證，不服來辯！

首先，王昭君生活在南方地區，根據司馬遷記載，西漢武帝時期，「楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。」可以看出，南方地區經濟不發達，耕作方式簡單，而且自給自足，貧富差距不大，經濟基礎決定上層建築，南方地區的風俗與中原有很大差別，中原禮教對南方地區影響非常小，這對王昭君影響很大。有些小說，戲曲總把王昭君寫成十分遵守禮教，其實情況恰恰相反。

家庭出身，屈原的影響，地理位置，對王昭君性格的形成有密切的關係，下面我們就具體談談王昭君的性格。

第一是敢闖敢拼。要想獲得事業的成功，一個人必須要敢闖敢拼，要敢於做常人所不能做的事，愛拼才會贏，如果安於現狀，只會讓自己埋沒一世。王昭君是一個火辣辣的人，她不甘命運的安排，自願放棄優越的宮中生活，來到匈奴實現自己的人生抱負，面對匈奴陌生的環境，她不知道什麼樣的命運在等待她，但她知道，如果不拼，自己的人生價值將不會實現，還不如拼一拼。有這股拼搏精神，她不僅獲得了幸福，而且做出了很大的業績。王昭君敢闖敢拼的性格與她來自三峽有很大關係，余秋雨在《三峽》中說：「也許是這裡的激流把這位女子（王昭君）的心扉沖開了，顧盼生風，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。」一些湖北名人，如張居正，張之洞，都有這種敢闖敢拼的精神，正如余秋雨所說：「從三峽出發的人，無論是男是女，都是怪異的。都會捲起一點旋渦，發起一些衝撞。他們都有叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。」

第二是崇尚自由。由於王昭君自幼在大自然的懷抱中長大，受封建禮教影響較少，所以她養成了崇尚自由，不喜歡被束縛的性格，她進入宮廷，這個束縛人性的地方，感到非常壓抑，所以一旦匈奴來和親，她為了獲得自由，自願要求出塞。由於王昭君崇尚自由，她非常高傲，在宮廷裡面是個冷美人，不喜歡巴結討好，阿諛奉承，這就決定了她不可能被皇帝寵幸。我想，對於熱愛自由的王昭君來說，也許匈奴非常適合她，她在那裡可以無拘無束，自由自在，在廣闊的草原自由地騎馬馳騁。可以說，崇尚自由的精神，貫穿了王昭君的一生。

第三是大丈夫氣概。王昭君在後宮，沒有趨炎附勢，沒有阿諛奉承，自己雖然地位低，但從不諂媚，雖然很美，但沒有以自己的美色取悅他人，她也像男子一樣到邊疆建功立業，做出了令許多男兒自愧不如的偉業，這正如孟子所說：「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」王昭君的行為，體現一種大丈夫氣概，我們可以看得出王昭君胸中的浩然正氣，這遠不是閨中弱女子所能比的。

故而，正因為這種女漢子的個性，她才敢於出塞和親，做別人躲都躲不掉的事情。

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