做好眼前的事

佛存在的意義就是讓人發現心中的寶藏，一旦你發現了自己的強大，發現了自我的潛能，那麼無論應對什麼樣的事都不成問題，這才是拜佛的真正用處所在。

有大企圖心，也要做好眼前的事

在中國佛學院，常對學生講起古人的一句話：「志不立，天下無可成之事。」「志」很重要，在勤修苦學之前，首先要志存高遠。沒有立下一個高遠的志向，勤修苦學就沒有一個方向。我給他們打比方說，如果你的目標只是糊口，只想在這個領域有一小塊立足之地，那你的學習就會淺嘗輒止，假如說你的目標是把自己造就成為出色的大學問家、大修行家、大弘法家，那你學起來就會有無窮的動力，你會鑽研得很深，會比別人付出更多的時間精力去努力。

別總給自己框出一個界限來，敢想，才有可能去做。你立下一個大的志願，即使最後沒有做到，至少也接近了它嘛。所以說，我們的心眼要放得大一些，視野要放得遠一些，這樣腳步才邁得開。佛經里講「芥子藏須彌」，一粒小芥子裡面可以藏一座須彌大山，你們可能覺得很荒唐，但是這跟人心可以容納整個宇宙其實是一樣的意思。這些道理聽起來玄乎，實際上很實在。心有多大，我們能夠觸摸到的世界就有多大。有大的企圖心，事業的格局自然也就大了。

當然，人光有志氣，光有大的企圖心還不夠，你的眼睛一直盯著遠方，就容易好高騖遠。你不去留意腳下，不去解決實際的問題，就容易被這些問題所阻礙。一方面，你能夠高瞻遠矚，另一方面，你又能夠把這種高遠的目光收回來，耐心地，一步一步地去走好腳下的路，這是一個需要去協調的問題。

怎麼去協調呢，首先需要理解一點，你的志向抱負不是生活中的全部，它最多能夠指引方向，而不能成為腳下實實在在的道路，人生的道路還是需要實際的行動去開闢。然後，在你埋頭苦幹的同時，也別忘記了苦幹的目的和意義。要安住於當下，努力過好今日，同時也要懂得從當下抽身，不要被現狀黏住了。有人問，這不是自相矛盾嗎？其實一點也不矛盾，從當下抽身是說你不要安於現狀，更不要沉溺於現狀，而是要去為未來打算，但是你不可能真正活在未來，所以你只能活在今天，專註於當下的日子。

很多人可能的確有大的志向、企圖，胸中裝下了很大的抱負，但是，餓了的話，你仍然需要吃飯；困了也需要睡覺；當屋子髒了的時候，你還是應該和別人一樣拿起掃帚去掃地。地。你的心再大，也不意味著可以脫離大地生活；同樣，你胸懷大志，也不表示你高人一等，可以跳過做小事的這個步驟，直接成就大業。古人講：「千里之行，始於足下；合抱之木，生於毫末。」有做大事的眼光和魄力固然很好，但同時也要有做小事的細緻和耐心。先將眼前事做好，先把眼前的障礙搬走，然後才有向前邁進、到達遠處的可能。

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