大唐騎兵與阿拉伯騎兵最激烈交鋒,影響了世界格局的形成
漢家雄魂,唐家氣魄。
漢唐可謂中國古代歷史上國力最盛的兩個朝代。
曾幾何時,大漢朝喊出了「犯我強漢者,雖遠必誅」的時代強音,鏗鏘震耳,穿越千年,響徹寰宇。
盛唐承襲這一強勁氣魄,更開創出「天可汗時代」!
自南北朝至隋、至唐初,突厥人一直吱吱歪歪,擾邊侵掠,不勝其煩。
隋煬帝一度被其圍困在雁門關,幾成囊中之物;李世民也有突厥人兵逼渭橋被迫簽訂城下之盟的恥辱。
可是,貞觀四年(630年),才比兵仙韓信的軍神李靖僅以三千之眾,便打得突厥主力土崩瓦解。再與另一位初唐名將李世勣雙劍合璧,一舉將東突厥徹底消滅。
東突厥汗國從此納入中國版圖。
唐朝以投降的突厥軍隊為僱傭軍,開始經營西域。
大唐刀鋒所及,伊吾(哈密)、鄯善等國望風而降。
西域諸國中的高昌國,自恃拳頭硬,不聽話。
好,貞觀十四年,大唐騎兵風馳電掣,一如吹燈撥蠟一樣滅了高昌國,建立了西州和安西都護府。
象高昌國這樣夠膽向唐朝亮肌肉的西域小國林林總總有二十多個,包括焉耆、龜茲、疏勒、于闐等等。
神擋滅神,佛擋滅佛。
唐朝騎兵來回蕩決,一口氣把這些小國滅得乾乾淨淨,建立了以安西四鎮為核心的西域統治體系。
通常,在打小怪獸練級時,一定要留意後面的大boss出現。
大唐帝國在馬不停蹄地整治和管理西域時,有兩個強國正悄然崛起。
一個是青藏高原上有史以來最強大的帝國——吐蕃帝國;另一個是中東崛起的阿拉伯帝國。這兩個國家同唐帝國成為了這段時期西域歷史的主角。
吐蕃先出手與唐朝爭奪西域的話事權。
唐高宗咸享元年(公元670年),吐蕃對安西都護府發動了第一次攻擊,拉開了四鎮爭奪戰的序幕。
雙方反覆拉鋸,四鎮數度易手。
武周長壽元年(公元692年),唐武威軍總管王孝傑與武衛大將軍阿史那忠節大發神威,一舉擊破吐蕃主力,使之元氣大傷,久久不能恢復,安西四鎮的爭奪戰這才暫時告一個段落。
王孝傑與阿史那忠節這一仗打出了十年和平,這也西域在武周篡唐、女主弄政那一段黑暗歲月里保持平靜。
阿拉伯帝國加入了爭奪西域的時間是開元三年(公元715年),這時候,唐朝當政的是遠大志向的唐玄宗李隆基。
唐玄宗頗有太宗皇帝之風,遠不滿足於作一個守成之主,唐朝重新興起了大規模對外用兵。
阿拉伯方面,被阿拉伯人稱為「列王之父」的阿卜杜勒.麥立克任命哈查只.伊本.優素福為掌管東方的最高權利者。而在哈查只.伊本.優素福的領導下,阿拉伯的疆域向東方獲得了極大的擴張。哈查只.伊本.優素福還應許他的兩個大將穆罕默德和古太白,誰首先踏上中國的領土,就任命誰做中國的長官。於是古太白征服了塔立甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亞地區;而穆罕默德征服了印度的邊疆地區。
阿拉伯人初次加入戰團,不敢造次,先與吐蕃聯盟,共同立了阿了達為王,然後才發兵攻打唐朝屬國拔汗那國。
唐監察御史張孝嵩與安西都護呂休率旁側戎落兵萬餘人,擊敗來犯之敵,奪得中亞重要的屬國拔漢那,威振西域。
開元五年(公元717 年),不死心的阿拉伯人繼續與吐蕃人聯合,猛攻唐安西四鎮。
唐朝再次用利刀銳箭狠狠地教訓了它,使它哭喊著倉皇宵遁。
不過,阿拉伯人並沒因為這兩次失敗而停下向東的步伐,他們利用軍事加宗教的影響,迫逼和勾引唐朝原本在西域的屬國栗特諸國反戈,執著地向中亞進行擴張。
開元六年(718年),阿拉伯大將加拉赫統兵北征,於河中北部得勝,但在準備侵入中國領土時,被突厥人包圍,最後通過償付贖金逃命。
開元十年(723 年),阿拉伯易將穆斯棱,再次興兵攻打拔漢那。
突騎施奉大唐詔迎擊,大破之。
開元十二年(724年),阿拉伯穆斯林重攻拔漢那,爆發渴水日之戰。
此戰,仍以阿拉伯兵敗告終。則原已叛附阿拉伯的康、石諸國復歸於唐。
也從這一年(開元十二年,724年)開始,作為唐朝的代言人的突騎施深入粟特國境,遠至康國(撒馬爾罕)本土,頻頻與阿拉伯人交戰。
經年的征戰使終使突騎施走向了敗亡。
而輝耀一時的中唐名將高仙芝就此閃亮登場。
高仙芝為高句麗人,但必須要說明的是,高句麗是隋唐前生活在我國東北地區的民族,有別於朝鮮半島南端那個名叫高麗的小小民族,現在的韓國人哭著喊著要認高仙芝為祖宗,純屬亂認祖宗行為。
高仙芝是天生名將,不僅善騎射,驍勇果敢,而且韜略兵法,無師自通。
吐蕃佔領了原屬唐朝的即小勃律(在今克什米爾西北部,都城孽多城,今吉爾吉特),唐朝三次出兵不捷。天寶六年(747年),高仙芝為行營節度使。率軍出擊,翻越雄偉的蔥嶺(即今天的帕米爾,帕米爾為塔吉克語中「世界屋脊」之意)高原,手到擒來,俘獲小勃律王,大振唐軍聲威,招降了拂菻、大食諸胡七十二國。
高仙芝遠途奔襲的能力超乎想像,即使今人亦難望其項背。
斯坦因曾指出:「中國這位勇敢的將軍,行軍所經,驚險困難,比起歐洲名將,從漢尼拔,到拿破崙,到蘇沃洛夫,他們之越阿爾卑斯山,真不知超過若干倍。」
在這次勝利之後,高仙芝被提拔為安西節度使。
天寶八載(749)十一月,吐火羅(在今阿富汗北部)葉護失里伽羅上表唐廷說,臨近小勃律的朅師(Shitral)(帕米爾諸小國之一,在今巴基斯坦北部奇特拉爾)王親附吐蕃,此王切斷了小勃律與克什米爾之間的交通,請求唐朝調發安西兵一同發兵擊破朅師國。
時為安西四鎮節度使高仙芝奉命出軍,遂於翌年二月擊破朅師國,俘虜了竭師王勃特沒。
這兩次征戰,使唐朝在對吐蕃的戰爭中取得了全面勝利,唐朝也發展到了其頂峰。
高仙芝也為自己贏得了極大的聲譽。
在這兩次遠征中,高仙芝先後採取了出其不意、乘勝追擊、假途伐虢、斷橋阻援的策略,拔其要點,速戰速決,將唐軍的傷亡降至最低。在謀略的運用上又環環相扣,一氣呵成,牢牢掌握著戰場的主動權,使敵無機可乘,其山地行軍藝術更達到了出神入化的境界,被吐蕃和阿拉伯人譽為山地之王。
當此之時,唐朝成為了塔里木地區、伊犁河流域和伊塞克湖地區的佔有人和塔什乾的宗主,控制了帕米爾山谷地區,成了吐火羅地區,喀布爾和克什米爾的保護者。
高仙芝在庫車駐地上,其行為儼然是中國在中亞的總督。
不過,就在高仙芝忙於對付吐蕃的時候,阿拉伯的國內發生革命,阿拔斯王朝(中國稱之為黑衣大食)建立。
在初步解決了吐蕃方面的問題之後,高仙芝開始採取手段對抗阿拉伯的勢力,
鑒於突騎施敗亡之後,阿拉伯恢復了在中亞的統治地位。高仙芝為了打破阿拉伯的統治,以石國(昭武九姓之一,都城拓折城,在今烏孜別克斯坦塔什干)無蕃臣禮節為由,發動了對石國的戰爭,俘獲了石國國王那俱車鼻施。
在從石國回軍的途中,又突襲突騎施,俘虜了移撥可汗。
其實,這場戰爭的實質是為了打擊阿拉伯在中亞的勢力,恢復唐朝在河中地區的統治權。
為了對抗高仙芝的進攻活動,阿拉伯聯合河中所有屬國準備進行反擊。
高仙芝得到這個情報之後,於天寶十年天(公元751年)四月,從安西出發,準備先發制人。
在翻過蔥嶺、越過沙漠、經過了三個月的長途跋涉之後,高仙芝在七月份到達了阿拉伯人控制下的怛羅斯,並且開始圍攻怛羅斯城(今哈薩克的江布爾城附近)。
今天許多歷史研究者和軍事家在研究這一段歷史時,大為困惑,即高仙芝的數萬中國軍隊是如何在長達兩個月的時間內面臨高原缺氧、且幾乎沒有補給的情況下翻越帕米爾高原的?而這樣一支理應疲憊不堪的軍團還能在達到目的地後與擁有地利人和、數量數倍於己的阿拉伯軍隊作戰,絕對是人類戰爭史上的奇蹟。
據阿拉伯史書《創世與歷史》記載,阿拉伯人在接到高仙芝進攻的消息之後,駐巴士拉的東方總督艾布?穆斯林立即下達命令,部將塞義德?本?侯梅德帶不下數千人的部隊搶先駐守怛邏斯城中,加強防守,為大軍集結贏得時間。艾布?穆斯林帶著自己的1萬人趕往撒馬爾罕構築工事準備大戰,齊雅德和另一將領艾布達?烏德?哈里德?本?伊卜拉欣?祖赫利召集河中的駐屯軍1萬人迅速趕往怛羅斯城。
高仙芝抵達怛羅斯城下,靠著步兵的強弓硬弩,發起瘋狂的進攻。
戰鬥的前四天,中國騎兵完全壓制了阿拉伯騎兵。
但是,第五天,阿拉伯援軍趕到,從背後襲擊唐軍,雙方在怛羅斯河兩岸、今天的奧李?阿塔附近展開了決戰。
葛邏祿部僱傭兵見事不妙突然叛變,唐軍陣腳頓時大亂。
阿拉伯聯軍趁機出動重騎兵突擊唐軍陣營的中心,連日征戰的唐軍在內外夾擊下再也支撐不住,終於潰敗。
兩萬人的安西精銳部隊,只剩下數千人逃出生天。
在收攏殘兵之後驍勇的高仙芝並不甘心,依然想進行一次反擊,但是在副將李嗣業的勸說之下終於放棄。
應該說,在這場戰役中,阿拉伯人遭受的重創也不小,畢竟,唐軍已敗退,他們卻無力發起追擊。
唐朝安西都護府的銳兵勁卒雖已損失殆盡,僅僅過了兩年,勢頭復起,升任安西節度使的封常清大破吐蕃控制的大勃律(今克什米爾西北的巴勒提斯坦),威風重振。
可惜,漁陽兵起,安史禍亂,唐朝國力大損,被迫放棄了在中亞與阿拉伯的爭奪。
即怛羅斯之戰過後,唐朝無力染指帕米爾高原以西之地,許多自漢代以來就已載入中國史籍並為中國干涉控制的古國均落入阿拉伯人手中,中國勢力範圍縮小了百餘萬平方公里。華夏文明從此退出中亞,這一地區開始了整體伊斯蘭化的過程,而阿拉伯人則在這場戰役中俘獲懂得造紙術的中國士兵,造紙術由此傳入阿拉伯,並進一步流入歐洲,撒馬爾罕成為阿拉伯帝國造紙中心,西方文明也因此獲得了迅速的發展。
西方學者勒內?格魯塞說,如果不是唐帝國內部的那場內亂,也許不過幾年,他們就會從阿拉伯人手中奪回他們的霸權。但是,隨後爆發的安史之亂卻使唐軍永遠的失去了這個機會,也正是這場來自帝國內部的持續八年的內戰,幾乎耗盡了這個強盛帝國的所有財富,落從那個時候才驟然開始。從廢墟中重建的那個帝國已不再是曾經的天可汗帝國,公元792年吐蕃人攻克了帝國在塔里木盆地的最後一個據點,漢人的軍隊在清以前的近八百年里再也沒有踏上這片土地。
※李世民手足相殘,為應對後人評說,把責任推到此人身上,此人爽快承擔
※關羽墓中出現了女屍?身份可能是貂蟬?我就看你一本正經的惡搞
※此墓多次被盜,墓中一價值過億寶貝被盜墓者忽視,成博物館鎮館之寶
※史書上載,這兩位明帝都荒淫無恥,其一被後人奉為聖君,另一斥為昏君
※李自成的侄子李過原來寫了這麼多日記和回憶錄,但是,讀了不許笑喔
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