果爸品文/唐詩里藏著的「素質教育」

勸學

【唐】孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

文/愛果爸爸

提到勸學，自然會想到教育。說到中國古代的教育，我們的第一印象往往是科舉考試指揮棒下的應試教育——老夫子們搖頭晃腦地教，孩子們死記硬背地學。

不過，如果幾千年中國人都是這麼死板僵化，我們的文化與思想怎麼可能薪火相傳到今天呢？

或許，外在的社會制度決定了教育的形式，但人們的智慧總是會尋找出口，尋找合理的道路。

「勸學」是古詩題材的一類，很多詩人都曾經寫過。在孟郊的這首《勸學》里，詩人先用擊石成火的現象揭示學習的規律，然後點明：人們只有去學習，才能知曉規律；如果不去學習，不會自己憑空就明白道理的。

引起我特別注意的是這首詩的頸聯：萬事須己運，他得非我賢。

這裡的」己「是說自己，」運「的意思是運用、實踐。」他得「是說從別人那裡獲取，而」賢「是才能的意思。

我們該怎麼學習呢？詩人說，很多事要自己親自去實踐，否則，從別人那裡獲取，往往難以轉化為自己的才能。

讀到這裡，不由得想到中國近代一位教育家——陶行知。

他早年留學美國，師從美國教育家杜威，回國之後，他辭去東南大學的職務，謝絕金陵大學等高等學校的邀請，專心致志投入到平民教育運動中，先後創辦了明陵小學、曉庄師範、山海工學團等一系列學校或教育機構。

他曾經說過：」要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。「

有人說，陶行知引進的是西方教育的智慧，但我想說，教育智慧不分東西，這種重視實踐的教育思想，在中國古代教育思想中，同樣可以找得到源泉。

也許你會說，不過是孟郊一首詩里的兩句話，這能說明什麼？

但如果你多讀一些有關學習的古詩，或許你就理解這不是偶然的現象。

朱熹的《觀書有感》：」半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。「詩人用池塘活水的生動例子來類比學習，表明學習要秉持開放積極的態度。這是不是契合了今天我們一直提倡的開放包容的學習精神呢？

在陸遊的《冬夜讀書示子聿》一詩里，詩人不僅告誡孩子要終生刻苦努力，而且開導他說：」紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。「這裡的」躬行「就是指親身實踐。在學習過程中重視實踐，正是我們今天素質教育的核心理念之一。

不能否認中國古代教育制度的糟粕，但也不要因此無視我們傳統文化血脈裡面的思想智慧。

其實，不必總是爭論東方西方、古代現代哪一種教育更好。無論何時何地的教育智慧，最核心最科學的內容往往是彼此貫通呼應的。就像幾千年前孔子主張的」因材施教「，不也是今天西方個性化教育的理念精髓嗎？

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