「八代帝居——故宮養心殿文物展」簡介

養心殿區域的原狀展覽從上世紀70年代直至現在，已經展出了40多年。鑒於養心殿區域古建築需要修繕，故宮博物院制定了一個五年修繕計劃，運用最傳統的修繕方式最大限度地將此區域恢復原貌。待古建維修完成後，其中的原狀展覽也將重新恢復。目前看到的養心殿區域原狀展覽內容十分豐富，包羅了清代雍正朝、乾隆朝、咸豐朝以及清末同光時期的歷史知識，其展出文物也十分豐富，其中大部分都與養心殿的歷史密切相關，也是故宮博物院的精品文物。

養心殿，位於紫禁城西六宮區域內，為一獨立院落。院落主體為養心殿工字形殿，前殿與後殿以穿堂相連。前殿面闊三間、進深三間。院落兩側有東西配殿，為佛堂；另外，院落的東面、西面有圍房與後殿相連，使得整個養心殿院落呈現半包圍形態結構。養心，取意於《孟子·盡心篇》：「養心莫善於寡慾。」

養心殿明代已有，在明代，養心殿是皇帝起居聽政之外閑居的宮殿，也是皇帝用膳的地方。清代順治帝曾兩次入住養心殿：一次是剛入住紫禁城時，因乾清宮被燒毀，故居住養心殿；另一次則是順治帝患天花時，入住養心殿，直至去世。到清康熙帝時期，康熙帝入住乾清宮，養心殿則作為造辦處，負責造辦各種御用物品，直至康熙四十七年（1708年）才全部移出養心殿，但此時的養心殿並未成為康熙帝的寢宮。從雍正朝開始，養心殿的功能發生了重大變化。康熙六十一年（1722年）農曆十一月十三日，康熙帝病逝於暢春園。按照規制，為大行皇帝治喪的27天內，嗣皇帝在倚廬身穿喪服居住，之後再正式入住寢宮；但守孝期滿後，雍正帝堅持繼續素服持齋，在養心殿守孝27個月。之後，雍正帝正式移居養心殿，養心殿自此成為皇帝寢宮，也因此取代乾清宮成為皇帝日常政務活動的中心。此後直至清末，養心殿一直是清朝政務決策地，所有關乎軍國大事的決策幾乎都是在此處產生並昭告天下。

第一單元：政務決策中心

一、養心殿正殿明間（原狀）

雍正朝以後，養心殿成為紫禁城中的重要區域，是政令的發出地。養心殿正殿明間便是皇帝召見大臣，商討政務的地方。正殿中高懸雍正帝手書「中正仁和」匾，由此，正殿又被稱為中正仁和殿。匾下為皇帝的黃花梨木寶座，前方設有楠木黃緞套案桌。寶座後的屏風上為乾隆帝御書「保泰常欽若，調元益懋哉」聯，屏風後有兩道門通向穿堂，分別寫有「恬澈」「安敦」字樣。寶座下方台基上陳設有甪端、香筒，台基兩側安放有書架。

養心殿在政務中發揮的作用與軍機處密不可分。軍機處由雍正帝創建，位於隆宗門內北側，與養心殿距離很近，便於皇帝隨時召見軍機大臣。當皇帝召見軍機大臣時，軍機大臣從隆宗門外的軍機處走內右門進入養心殿。清代有相應的官員引見制度，規定新上任的中級以上的官員也需要在養心殿接受皇帝召見。屆時，該大臣由其上級六部官員帶領，六部官員從正殿左側進入，跪在御座的左前方，被引見者跪在殿外台基上奏報自己的履歷。

二、養心殿東暖閣（原狀）

養心殿東暖閣曾經懸掛著康熙帝和雍正帝的聖訓，在雍正時期，有「惟仁」二字之匾，對聯為「諸惡不忍做，眾善必樂為」。從雍正朝開始，這裡成為舉行元旦開筆儀式的場所，稱為「明窗開筆」。雍正朝以後，歷朝皇帝均沿襲此典，遂成清代定製。到了清末，東暖閣成為慈禧太后垂簾聽政的場所，東牆下設有兩宮皇太后的御座，御座前方為皇帝寶座，御座與寶座之間隔著紗簾。同治、光緒兩位皇帝在親政之前都象徵性地坐在前面的寶座上，而政務最終由坐在紗簾後面的兩宮皇太后——確切地說是慈禧皇太后裁決。垂簾聽政在同治、光緒兩朝共持續了27年。

三、養心殿西暖閣（原狀）

養心殿西暖閣是皇帝處理日常政務、單獨接見大臣、批閱殿試考卷的地方。西暖閣北牆上懸掛的「勤政親賢」匾為雍正帝御題，因此，此處又常被稱為勤政親賢殿。雍正皇帝確實做到了勤政，他創立了軍機處，創立了密折制度，常常不分晝夜地召見軍機大臣商討政事，夜以繼日批閱密折。匾下方的屏文是乾隆帝的詩句，兩側為雍正帝著名的「惟以一人治天下，豈為天下奉一人」。

第二單元：皇帝的雅室

三希堂（原狀）

三希堂是養心殿前殿南窗最西面的一間，雖名為「堂」，卻只有8平方米多。三希堂原名溫室，是乾隆帝讀書、寫字的地方。乾隆十二年（1747年），鑒於王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》為稀世珍寶，乾隆皇帝下令將其貯於紫禁城養心殿內西側一間小小的雅室，並賜名為「三希堂」，為的是讓「墨跡經數千百年治亂興衰、存亡離合之餘適然薈萃於一堂」。三希堂內懸掛有乾隆帝御筆「三希堂」匾，以及「懷抱觀古今，深心托豪素」的聯語，這是乾隆帝鑒賞古物、讀書怡情之處，最能體現乾隆帝對漢族文化的熱愛。

第三單元：日常休息之處

一、養心殿後殿（展櫃）

養心殿後殿區域是皇帝休息之處。正中偏東的一間就是皇帝的寢室，楠木雕花的龍床上方懸掛著「又日新」的匾額。「又日新」出自《禮記》，「湯之盤銘曰『苟日新，日日新，又日新』」，其涵義是日日求新，並非指每天都要變革昨日的成規，而是每天都有一副振興的心態和面貌。龍床長一丈多，鋪設有床帳，夏天用紗羅帳，冬天用綢緞夾帳，床帳上設有帳檐和飄帶。床帳內掛著裝有香料的荷包和香囊，既散發香氣又可以作為裝飾品。皇帝的寢室共分為兩個隔間，東邊一間安放龍床，西邊一間是梳洗、更衣、飲茶之處，北牆上懸掛「天行健」的匾額。正間沿牆設木炕，炕上陳設坐墊，又稱寶座床。炕上有一排矮櫃，代替了炕幾，便於臨時存放物品。柜上擺放了多寶閣，閣內陳設有玉器、瑪瑙、珊瑚、青金石等各類工藝品。皇帝常常在此飲茶、讀書，後殿西暖閣與東暖閣一樣，也安設有龍床，但皇帝大多不在此睡覺。

養心殿後殿是目前能夠看到的唯一一處中國皇帝的卧室，當然，這並非清帝唯一的睡覺之所。每年春天直至深秋，皇帝多居住在圓明園、瀛台、避暑山莊等處，從入冬直到來年春天，他們才居住在紫禁城。

二、體順堂與燕喜堂（展櫃）

養心殿後殿東邊的數楹房屋為「體順堂」。體順堂建於明代，最初叫作「隆禧館」，雍正時期無殿額，咸豐時賜名「綏覆殿」，後又改為「同和殿」，光緒初年改稱「體順堂」。當皇帝居住在養心殿時，此處便為皇后居所，咸豐帝的慈安皇后、同治皇后、光緒皇后都曾在此居住。後殿西邊則是「燕喜堂」，也建於明代，最初叫作「臻祥館」，清雍正時無殿額，咸豐時改稱「平安室」，光緒時期改為今名。燕喜堂及其西邊的圍房也是後宮嬪妃們的臨時住所。

三、御膳房（展櫃）

養心殿宮區的入口叫作「遵義門」，但在明朝大部分時間被稱為「膳廚門」，嘉靖十四年（1535年）才改為遵義門。不過一直到明末，太監們仍然稱其為膳廚門。進了遵義門，在北邊即可看到養心門。在明代，養心門的南側是長排的膳房。當時皇帝的膳食就是在這裡調製的，皇帝既可以在養心殿用膳，也可以命人將膳食送到乾清宮。到了清代，養心門南側仍是御膳房。

第四單元：皇帝的佛堂

養心殿西暖閣佛堂（原狀、展櫃）

清朝在入關前，為招徠蒙古諸部，壯大實力，努爾哈赤便極力推崇藏傳佛教。天聰八年（1634年），皇太極征服蒙古林丹汗部，獲得元初八思巴帝師所鑄嘛哈噶喇金像，皇太極特建嘛哈噶喇樓及實勝寺供奉，這是清代宮廷最早供奉的藏傳佛教金銅佛像。入關後，諸位清帝充分了解藏傳佛教在蒙藏地區的重要影響，把「興黃安蒙」作為鞏固蒙藏邊疆的重要國策貫徹始終，尊崇達賴、班禪、章嘉、哲布尊丹巴等黃教領袖，給予崇高的地位，同時促進內地與西藏的文化交流，藏傳佛教也以其博大精深的文化在清代宮廷中紮下根，逐漸成為皇室宗教信仰，在皇宮御苑中修建了大量的佛堂，供奉佛像、唐卡、佛經、法器等。

養心殿仙樓佛堂位於勤政親賢殿後面，是乾隆帝於宮中建造的最早的佛堂，它隱蔽在養心殿明間屏風後西門內。仙樓原為長春書屋，改為佛堂始於乾隆十一年（1746年）正月二十五日，乾隆十二年正月裝修完畢。這是屬於乾隆帝一人的最為私密的佛堂。

第五單元：皇家造辦處

養心殿造辦處（展櫃）

造辦處是清代負責製造御用器物和藝術珍品的機構，設立於康熙初年，最初設在養心殿，又叫養心殿造辦處，康熙三十年（1691年）因造辦處工匠人數增多，皇帝所需製作的各項工藝品日益繁雜，而遷至武英殿以北的慈寧宮茶飯房，只有裱房等仍留在養心殿內外。造辦處大臣一職常由親王或內廷行走的一品大員擔任，因此，養心殿雖編製上隸屬內務府造辦處，實際上由皇帝直接指揮。造辦處下設作坊，如玉作、木作、琺琅作、漆作等，作坊數量隨需要增減。除皇宮之外，景山、圓明園等處也設置有作坊。此外，景德鎮御窯廠、江南三織造等也是重要的御用品生產機構。選自全國的能工巧匠、雄厚的財力、皇帝的深度參與、高水平的製作要求，使造辦處的產品不僅質佳工精，且外間無法仿製，成為清皇室收藏的絕世佳品。

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