美人血染桃花扇

美人血染桃花扇

櫻桃小嘴與小蠻腰兼備的美人是什麼樣子呢？定然宛若桃花吧。「桃花色最艷，故以取喻女子」，「去年今日此門中，人面桃花相映紅」。從古至今，各代才子毫不吝惜筆墨地讚揚桃花以及如桃花般美好的女子。

桃花與女子的組合能讓人浮想聯翩，「秦淮八艷」之一的李香君就是因孔尚任的《桃花扇》而聞名於世。

《桃花扇》有「末世百像圖」之說，是清代作家孔尚任一部表現亡國之痛的歷史劇。通過李香君與侯方域的愛情故事展現社會風貌，「實事實人，有憑有據，借離合之情，寫興亡之感」。

李香君，號「香扇墜」，與董小宛、陳圓圓、柳如是等被稱為「秦淮八艷」。頂著這樣的title，自然要在歷史這個塗鴉板上抹上幾筆。

這個世界上到底有沒有一見鍾情這件事？反正在李香君這樣一位傳奇女子身上確實發生了傳說中的一見鍾情。她十六歲時和侯方域一見傾心，侯方域送給她一柄鏤花象牙白絹面宮扇作為定情信物，扇上系著侯家祖傳的琥珀扇墜。李香君本以為可以雙宿雙飛，男票卻遭人陷害，被迫離開。此時小美人也被皇帝寵臣田仰逼婚，她堅決不從，乾脆一頭撞在欄杆上，血濺在侯方域送給她的扇子上，婚事最終作罷。侯方域的好友楊龍友利用血跡在扇中畫出一樹桃花。

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世事難料，造化弄人。李香君經歷了被迫入宮，清軍南攻時被獻，南京城破逃出，媚香樓被燒等事，在長板橋頭被教曲師傅救走。侯方域在媚香樓附近找了整晚，卻偏偏沒有遇到坐在長板橋上的李香君。司命星君，你真的很調皮啊！

「雖然命運愛開玩笑，真心會和真心遇到」，彼此思念的人終究能夠重逢。這不，侯方域和李香君若干年之後又重逢了，還度過了八年魚水情深、琴瑟和鳴的時光，應該是天天撒狗糧吧。

也不知道像李香君這樣的傳奇美人是不是和《三生三世十里桃花》里的那些神仙們一樣是下凡歷劫的……

香君一個娘子，血染桃花扇子，

氣義照耀千古，羞殺鬚眉漢子。

香君一個娘子，性格是個蠻子，

懸在齋中壁上，教我知所管制。

如今天下男子，誰復是個蠻子，

大家朝秦暮楚，成個什麼樣。

子當今這個天下，都是騙子販子，

我思古代美人，不至出甚亂子。

——林語堂《為香君題詩》

櫻桃小嘴VS小蠻腰

櫻桃口and小蠻腰的來歷是啥呢？

和哪個歷史名人有關呢？

是他，是他，就是他，我們的朋友——白居易

說

起白居易，相信經歷過九年義務教育、根正苗紅的我們都知道：他是一位現實主義詩人，嫉惡如仇、為民請命……

畫風一般都是下面這種：

宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。

地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。

——白居易《紅線毯》

但是別忘了，大名鼎鼎的《長恨歌》也是出自這位香山居士之手。別的不說，單從「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」這句，就不難看出，咱們白老爺子也是位風流才子。

其實吧，愛美之心誰都有。身為文人騷客自然也要有些風流韻事來點綴無聊的生活。

從東晉到唐代，蓄妓玩樂越來越普遍。白老爺子詩中出現過姓名的姬女就有十幾個，最出名的是在洛陽別墅里的兩名美女——樊素和小蠻。

「白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」。

——唐孟棨《本事詩·事感》

樊素擅長唱歌，嘴唇小巧鮮艷如櫻桃。小蠻擅長跳舞，細腰纖纖似柳。楊柳娉婷，裊娜多姿的感覺，通過小蠻腰一詞躍然紙上。自此以後，人們就形容細腰女子為小蠻腰，小嘴女子為櫻桃口了。

櫻桃素口VS楊柳蠻腰，

誰會更勝一籌？

會不會很糾結？

不用糾結，兩個都要就好了。

怎樣才能兩個都要呢？咱們接著嘮……

桃夭灼華

其實，最早用桃花讚美女子的應就是《詩經》里的《桃夭》，清代學者姚際恆評價其為「開千古詞賦詠美人之祖」。提起「桃夭」，被各種古裝電視劇洗腦的我們幾乎張口就能說出那句「桃之夭夭，灼灼其華」，可能還有人能背出下一句「之子于歸，宜其室家」。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

——《詩經·國風·周南·桃夭》

夭夭，是花朵怒放、茂盛而美麗的樣子。灼灼，是花朵色彩艷麗、明亮鮮艷的樣子。之子是這位姑娘。於是去、往。古代人把丈夫家看作女子的歸宿，所以「于歸」是指姑娘出嫁。宜是和順、親善。蕡，讀作「fén」，果實碩大的樣子。蓁，讀作「zhēn」，草木茂盛的樣子，此處指桃葉茂盛。

一個姑娘，不僅要有艷若桃花的外貌，還要使家庭和美，有「宜室」、「宜家」的內在美，也就是美與善的結合。

媚眼如絲、櫻桃小嘴、楊柳蠻腰……像是集齊世間對美人的最終幻想。剛好，《桃夭》就是這樣一個女子，明快艷麗，宜室宜家。她是桃花，也是美人，還是畫中人。

估計只有這樣的女子才能上得了廳堂，下得了廚房，寫得了代碼，查得出異常，殺得了木馬，翻得了圍牆，開得起好車，買得起新房，斗得過小三，打得過流氓……

別讓白居易搶了你的桃夭

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