《岡仁波齊》觀後感——緣何如此，於意云何？

是馬拉松和東方禪養生的運動，

是古希臘和古中國當代的流風。

是我們的心打開來與宇宙共呼吸。

在動靜中體察動靜的天地，

豐滿的我們更加堅毅。

圖文版權歸屬原作者 僅限交流學習

終於趕上末班車去觀看了近期頻頻刷屏的《岡仁波齊》影片，還錯過了十幾分鐘片頭。

電影里熟悉的場景似乎一下把我拉回到童年記憶里：出生在青海高原小江南的貴德，原本就是漢、藏、回、土家族等多民族混居區。外婆家曾經居住在名叫新街的地方，左鄰右里都是原生的藏、回族家園。自己還在一所「麻巴小學」里完成小學一年級到三年級的課程，真有些藏民小夥伴呢。爺爺及父輩們還能用藏語跟他們簡單交流，我竟然也能聽懂藏語問候的幾個單詞…

總而言之，成長的歲月里跟藏族同胞有著千絲萬縷的關係。戲言之：如非投胎時有精準定位，極有可能降生為一線之隔的藏族家庭，就自動成為藏傳佛教徒。

那麼，自小內向靦腆的我，人生軌跡就可能演繹成另外一個版本——出家寺院修習密宗；或者，跟影片里的同胞一樣走上了朝聖神山之路。去不了岡仁波齊，起碼也到了與其齊名的青海阿尼瑪卿山或尕朵覺沃。

記得三叔曾帶我去過宗喀巴大師的出生地塔爾寺，儘管有緣吃過喇嘛家裡的糌粑和酥油茶；也由父親帶著看過青海省民族歌舞團巡演的藏劇《格薩爾王》；六一兒童節文藝匯演時還親自跳過藏舞…

一部電影如果能走心，得要跟自己的生命經歷契合。而影片中磕頭淌過溪水時，眼淚奔涌而出。似乎一束光投射至心房裡喚醒塵封的記憶片段，那個傍晚滑倒在冰面上消融的水中畫面鮮活在眼前，不再模糊。

雖然，對於藏族同胞的信仰和儀軌自小耳濡目染，但始終未能相應。不知道，曾經的小學夥伴們是否有人也踏上過朝聖神山之路？我固執的相信一定會有。

如此，便是天各一方。人家北轍是一條自我救贖之路；而我南轅則是逃離之徑。

如果說出生地是遠古的西戎，那麼一路途徑三秦大地輾轉到南蠻，應該是一種自我流放。星轉斗移、風水輪流，南蠻今時不同往日搖身一變為最多人口、最為富庶的地區之一；而西戎還在保持著千年艱難困苦的本色。

隨著影片情節的推進，自小縈繞在腦際的不解之謎浮現得愈來愈清晰。同一個大地母親，每個人命運各有不同。為何，包括自己在內的同胞們會選擇降生在條件極為艱苦的青藏高原？再者，同樣是藏傳佛教勝地不丹為何是全球最幸福的地方？

概而括之，借用《金剛經》里的一句話：「緣何如此，於意云何？」

按佛家六道輪迴的觀點來說，投胎做人是因果業力牽引所致，所以人生而不平等。但向佛、求道是平等的，人人皆有佛性。

佛陀在《四十二章經》里曾述說：富貴修行難。從對治角度，上輩子在生活優渥狀態下有機會修行沒有珍惜，福報享完，故這輩子對治上輩子的習性，要在這個艱苦的環境下苦修求法，體驗求不得苦。無獨有偶，基督教亦有類似說法：「富人升天堂比駱駝穿針孔還難。」

西藏與不丹，同是佛治的區域，但幸福指數相去甚遠。前者業報區，後者福報區。而業報區菩薩入世救濟頻傳，只為讓人有機會佈施功德，好能解脫消弭業報。

上述一席話又能解惑自己生命中發生在同一年的大事件：2013年初，逆流而上親近漢傳佛教的禪宗祖庭、六祖慧能大師的道場——南華禪寺並皈依；年中，暈倒在黃河入海口的馬拉松賽道上，死而復生。正好印證了主題曲中朴樹所唱：「…只有奄奄一息過，那個真正的我，他才能夠誕生，那才是我…」

在我看來，這是天命的示現。跑步，自然也就成了自我救贖的不二方式。從此，還要許願為跑者眾生福祉——無傷無痛和良性健康貢獻餘生！那麼既然許願就應按照許願的步伐前進，義無反顧！

從這個意義來說，每個人心頭都有一座如岡仁波齊一樣的神山和靈山，需要親自去攀爬、抵達和朝聖，無人可以替代！

2017-7-10

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