花道、茶道、香道里的中國意境

茶道、花道、香道，並稱「三雅道」：茶道協和，花道養心，香道靜心，而這三道與中國傳統文化又有著息息相關的聯繫，在三道中悟人生之道，受到千古雅士的追捧。茶、花、香給予人的不僅是它閑適、淡雅的表象，它們創造出的美的意境，正是人們在這浮躁的社會中所欠缺的！

通過插花感受自然以及生命的變化，在創作美麗作品和欣賞的同時提高自己的審美。這種以插花為手段，以提高精神世界修養為目的的學習生活方式，稱作花道。花道各流派的基本精神就是「天、地、人」的和諧統一，這是東方特有的自然觀念和哲學觀念。花道家不僅認為花是美麗的，還覺得花反映了時光的推移和人們內心的情感。花道所要呈現的是一件美的事物，同時也是一個表達、修鍊的方式。

達到人、花一體是一種境界，這就要通過訓練讓內心平靜如鏡。讚美自然、儀禮、德行，胸中的氣韻、內心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是「靜、雅、美、真、和」的意境。花道和佛教有著千絲萬縷的聯繫，因此花道本身就帶有修身養性的功能。在學習花道的過程中，需要平神靜氣，不可浮躁動怒，所以花道可用來提高自身修養。

另外，插花可以提高審美情趣。花道講究高低參差、疏落有致，顏色和花的種類搭配、選擇都很有講究。在細心揣摩並掌握插花技巧的過程中，個人對美的認識和感悟也會逐漸加深。了解美的真諦，能夠讓花更美麗的女性，同理也能夠讓自己看起來更加美麗，更有氣質。通過花道，女性可以更加深刻地體會到自然的美和力量，加強「花草樹木皆有生命」的意識。

茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。與花道不同，茶道被譽為是道家的化身。茶道源於中國，之後又傳入西方。道教茶道注重人與自然的和諧一體，注重尊人、貴生、坐忘、無己和道法自然。尊人：對茶的認識上，古人認為茶是天涵之，地栽之，人育之的靈芽。對於茶，天地有涵栽之功而人有培育之功，人的功勞最大。

貴生：貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道生、養生、樂生思想的影響下，中國茶道特別注重「茶之功」，即注重茶的保健養生以及怡情養性的功能。坐忘：忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及「滌除玄鑒」、「澄心味象」的審美觀照，均可通過「坐忘」來實現。

無己：即無我，這並非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然、心納萬物。「無我」是中國茶道對心境的最高追求。道法自然：包含了物質、行為、精神三個層次。物質方面認為茶是大自然的恩賜，在種茶、採茶、制茶時必須順應大自然的規律才能產出好茶。行為方面講究在茶事活動中，一切要以自然為美，以樸實為美，動則行雲流水，靜如山嶽磐石，笑如春花自開，言如山泉吟訴。一舉手，一投足，一顰一笑都應發自自然，任由心性。

精神方面，要使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為，使自己的心靈隨茶香瀰漫，彷彿自己與宇宙融合，升華到「悟我」的境界。香道簡單的講就是「香氣的藝術」,它是將沉香及檀香點燃及熏香所產生的香氣、煙形加上配合富於藝術性的香道具、還有香道生活環境的布置,造出典雅清麗環境，在這種環境中作文作畫都極盡美感。人類對香的喜好，乃是與生俱來的天性。香，在馨悅之中調動心智的靈性，於有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。

以孔、孟為代表的儒家思想，在大力張揚「仁」即愛人的忠恕之道的同時，強調「仁」的執行要以「禮」為規範，提倡德治和教化，而中國香道文化就把儒家思想表現得淋漓盡致了。此外，儒學認為寰宇人文都在情感理性群體協調相處之中。我國香道文化中清新、天然、嫻雅的精神，即是儒家思想最充分、客觀而現實的表達。香是自然造化之美，人類之好香為天性使然。從早期的簡單用香，到後來的富有文化氣息的品香、詠香，體現了人類熱愛自然的積極情趣，表明了人類追求安逸從容的生活態度。

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