【博燚】玉石之色

何為「顏色」？

非常簡單，筆者這裡說的「顏色」，就是指玉料本身所展現的色彩。「顏色」這個指標，是最迷惑新手的。很多玩玉的初學都錯誤地認為：白玉（軟玉），便是以白為尊；似乎玉件只要色白，就價格不菲。這是非常片面的，非常不可取的！

軟玉的顏色五花八門，按照博燚齋的企業標準，通過比較市場上最常見的軟玉顏色，我們將軟玉分成九大類，就是：白玉、青白玉、青玉、黃玉、碧玉、墨玉、墨碧玉、青花玉和糖玉等。在這些不同顏色的軟玉玉料中，都存在許多質純色正、價值不菲的玉料。同時，天工造物神奇多彩，除了這些常見的大類顏色之外，還有很多軟玉，其顏色都是介於兩者之間，甚至幾者之間，很難用文字去精確界定，而這些玉料中也有許多玉料，市場價值相當不低。

新疆和田籽玉，墨玉鍾馗把件

那麼，如何來判定料的「顏色」的檔次高低呢？換句話說，在玉料的其他指標大致相同的情況下，哪種「顏色」的玉料檔次高，哪種「顏色」的玉料檔次低呢？其實一直以來，這一點都難以界定。即便是目前國內國際上，也沒有任何一個權威機構或者權威標準，對此有過明確的、準備的、精確的表述。

「和田玉到底以何種顏色為王者？」--這個話題，自古以來便爭論不休，八千年中華玉文化傳承至今，這個話題便一直眾說紛紜，莫衷一是。最終，按照五行方位顏色的理論，古來聖賢的爭執勉強化為「玉帛」。古人給和田玉，界定了與五行方位相吻合的五種基本色--黃居中，碧屬東，赤坐南，白歸西，墨立北。也就是古書上記載的「黃如栗、碧如翠、赤如冠、白如脂、墨如漆」五種顏色。但是，即便是眾家求同存異，給和田玉歸納總結，定出了這五種軟玉的基本顏色，在這「五色」之中，究竟誰是王者？卻依然沒有能分出孰勝孰負。

和田玉至底以何種顏色為王者呢？眾說紛紜……

新疆和田青花籽玉，荷塘雅趣

於是和田玉的「五色之爭」，自遠古時代伊始，直至大清帝國時代，在爭論了數千年之後，歸結到了和田玉的「黃白之爭」。由五色的爭執集中轉化為了兩色的爭執。酷愛和田玉賞玩的乾隆皇帝，終於提出了：「和田玉，還是以白為尊吧。」不是因為乾隆皇帝深諳玉道，也不是因為乾隆皇帝精於玉雕，只是因為他是大清帝國的皇帝。堂堂一國之君的金口玉言，勉強給了「和田玉的顏色之爭」大致的定性。聽起來似乎有點可笑，一場持續了幾千年的大爭論，在一個愛玉、迷玉，卻不通玉道的外行人口中，牽強的、片面的塵埃落定。自此，很多和田玉的藏家們也開始了追逐玉件白度的藏路歷程。

新疆和田籽玉原石，質地上佳的白玉，永遠是藏家們追逐的對象

那麼，和田玉的那麼多顏色，至底哪種顏色才是最好，最值得人們去稱道呢？筆者個人認為，藏友們不應該片面地把和田玉的顏色作墨守成規的定性分析。收藏和田玉，尤其是收藏上等的新疆和田籽玉，不理解和田玉文化，不了解和田玉市場，千篇一律的生吞活剝、生搬硬套，非常容易走入誤區。

筆者認為，判斷和田玉各種顏色的貴賤高低，應該遵循兩條原則：

--連年有餘、福豆、瓜瓞綿綿、靈芝如意

--燃燈供佛、佛引福來、菩薩牌

--近脂白原籽荷花、關公、活環無事牌、荷花

--龍鳳呈祥、福豆、府上有獸、漢八刀-一鳴驚人

--必定成龍、黃沁龍鳳、悟道重生、貔貅

--彌勒專輯

--大聖、鳳凰、吉祥鎖、心中有蓮

--平安無事牌、佛塔、螭龍、連年有餘

--亭亭玉立、連年有餘、子母豬、猴

--羅漢、彌勒、喜報三元、黃蓮蓬

--觀音牌專輯

--龍鳳呈祥、連年有餘、亭亭玉立、元寶鼠

--黃沁翁仲串、望子成龍、看家守業、彌勒

--龍鳳對佩、花開富貴、靈芝如意

--龍龜、貔貅圓牌、活環無事牌、長命鎖

--仿古獸面、仿古龍牌、長命鎖

--平安鎖、如意鎖、活環無事牌

--連年有餘、平安吉祥鎖、面面俱到

--觀音、彌勒

--雙喜、祝福、仿古獸面牌

--玉蘭報喜、荷花、連年有餘把件

--一路連科、蓮蓬

--仿古獸面、一夜封侯、連年有餘

--貔貅把件、財神掛件

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