中醫養生學的文化

（一）養生文化豐富

中華文化歷史悠久，養生之道源遠流長，要想深入研究華夏養生之道，就不能拋開它的母體——中華文化。確實，在中華民族上下五千年的文明歷史中，中華養生無處不見，如影隨形。特別是在春秋戰國之後，隨著《黃帝內經》、《易經》等經典著作的問世，以及以孔子為代表的諸子百家的橫空出世，中華養生之道也達到了一個新的高峰。其理論觀點和方法至今依然有效地指導著人們的養生實踐，並形成了獨具文化特色的中華養生文化。

《黃帝內經》不但是中醫學的奠基之著，而且同樣是中華養生的扛鼎之作，是學習研究和發展中醫養生學、康復學的必讀經典。《黃帝內經》之所以如此重要，關鍵是它早在兩千年前便闡明了中醫養生的基本思想：首先提出「天地合氣，命之日人」、「萬物悉備，奠貴於人」，以及「人以天地之氣生，四時之法成」等「以人為本」的養生理念；比較客觀而清晰地闡明了人體生長的不同階段和規律，從而制定了不同階段各自不同的養生法規；較為完整地論述了中華養生的基本方法，包括法於陰陽、和於術數、食飲有節、起居有常、形與神俱、調性保精等，從而達到「盡其天年，度百歲乃去」的養生目的。

與《黃帝內經》一樣，先秦時期道家、佛家、儒家及雜家學派的形成，也對中華養生之道發揮了極其重要的推動作用。道家提倡「道法自然，無為而治」，遵循自然養生法；佛家提倡「以善養生，輪迴報應」，信守禪坐養生法；儒家提倡「仁愛養生，禮教為先」，堅持中庸之道；雜家以《呂氏春秋》為代表，其中約有三分之一內容涉及養生，提倡「趨利避害，順應自然，珍惜性命」，推崇讀書養生法和心理養生法。凡此等等，均為中華養生之學的形成補充了豐富的內容，應當予以充分肯定。

（二）養生方法齊備

中華養生之所以能夠在人民群眾中得以廣泛推廣和應用，關鍵在於它具有良好的延年益壽、保健防病效果，而這一效果的獲得，主要歸功於豐富多彩、因人而異的不同方法，包括順應、動養、養性、固精、食養、葯膳、靜功及綜合養生等，頗具實效。

其一，人生活在天地宇宙之間，理應遵守「天人相應」的總法則，自當「順四時而適寒溫」、「虛邪賊風，避之有時」，「春夏養陽，秋冬養陰」。這是舉世公認的順應自然養生法，只有這樣，方可盡其天年，無疾而終。

其二，生命在於運動。合理、適度的運動是人們健身養生的法寶，古人有謂：「動則谷氣全消，血脈流通，病不得生」，就是這個道理。現代醫學研究證明：具有強身作用的良性運動均能有效增強消化、心腦血管、呼吸、神經及內分泌等系統的生理功能，從而五臟堅固、氣血旺盛、正氣充足、祛病強身、延年益壽。最為常見的方法有步行、三浴（日光浴、空氣浴和冷水浴）、旅遊、放風箏、釣魚、棋牌、舞蹈健身、養鳥、繪畫書法、太極拳及氣功等，因人而異，簡便易行，富有成效。

其三，任何事物均有相互依存、相互對立的兩個方面，養生之道亦然如此。運動肯定是中華養生的重要方法，但是以靜養神、動靜結合同樣是人們養生保健、延年益壽的法寶，以至於有一大批養生家信奉氣功中的靜功、佛家的禪坐等，皆為以靜養生、形神共養的典範，不可忽視。

其四，恬恢虛無、精神內守的心理養生，對任何人來說都是應當牢記在心，並身體力行的養生妙法，這在道、佛、儒三家中得到了充分的體現。具體方法包括修德怡神法、樂觀愉悅法、調氣疏泄法、超脫轉移法、以情勝情法、靜心養神法、節慾安神法、積精全神法及四氣調神法等，種類繁多，均有實效。

其五，飲食葯膳養生法在日常生活中被人們普遍應用，古人認為食為生命之本。其方法數不勝數，取效快捷，故有「葯補不如食補」之說。在具體進食之時，應遵循「早餐像王子、中餐像皇帝、晚餐像乞丐」原則，充分利用糧、菜、瓜、果、肉、蛋的性味予以調補，辨證施膳，扶助正氣，延年益壽。

其六，葯補養生，功不可沒。儘管人體早衰、夭亡的原因非常複雜，但臟腑虛衰、氣血不足、精神失守卻是其中的根本環節。因此，採用有關中藥以補氣、補血、滋陰、壯陽及調補臟腑，成為一些虛損程度較重患者強身抗病、康復延年的養生法寶，應予重視。

其七，針灸推拿養生法在中華養生之道中也佔有重要的地位，是中醫學中最富特色的「綠色保健療法」。它通過針、灸、推、按、點、壓等物理性方法持續刺激，打通經絡、暢行氣血、調和臟腑、平衡陰陽，從而獲得健康長壽的效果。

（三）男女防衰有別

中醫養生，主張以人為本，而在人當中，又有男女之別。男者為陽，以氣為本；女者為陰，以血為用。由於男女在生理、病理上的不同，其養生保健方法自然也有一定的差異。

調性養生，說起來容易，做起來並不那麼簡單。這要求夫妻雙方一定要儘可能多地掌握一些性心理和性技巧，除了眾所周知的「夫妻八互」之外，還應按照春秋時期《天下至道談》中所提出的男女交合「七損八益」原則進行性交活動。既不能過，也不可廢，施泄有度，交合有方，在愉悅欣快之中獲得養生之效。

另外，除了性保健之外，男性常見的陽痿、遺精、早泄、淋濁、癃閉，及女性常見的帶下、乳癬、痛經、惡阻、閉經等，均為具有顯著性別特徵的常見疾病，自當區別對待，在辨證論治、因人調治的同時，靈活調養以善後，以求患者氣血得以順暢、臟腑得以恢復、陰陽得以平衡，進而達到邪去正復、延年益壽的目的。

（四）重點保健防老

如果把人形象地比作一台機器的話，那麼養生就是對這台機器上各種部件的維護和保養；如果說人和機器一樣，在風吹日晒和不斷的使用中老化耗損的話，如何採取有效方法延緩老化、消減損壞則是研究養生之人應當絞盡腦汁思考的問題。

一般來說，人的一生可分為五個階段——幼年、青年、中年、中老年、老年。在這五個階段之中，雖然均應根據不同年齡段的生理、心理、生活特點進行相應的保健養生，但毋庸諱言，中老年，特別是老年階段，應當作為養生保健、祛病延年重點研究的階段。

何以言之？人進入中老年期，特別是老年階段之後，消化、呼吸、心腦、內分泌及神經系統功能均有不同程度的衰退和損傷，會出現諸如高血壓、高脂血症、冠心病、糖尿病、痴呆，甚至惡性腫瘤等「殺手性疾病」，同時又伴有人體免疫功能低下，抗病能力下降，故很容易出現五臟皆衰、氣血雙虧、正不勝邪的被動局面。此時，如不採取強有力的養護防治措施加以對抗，難免會出現邪勢兇猛、寡不敵眾的危險局面，輕則久卧病榻，重則陰陽離決、真氣消亡。

調養之法，無以盡數，但應遵循以下原則：面對現實積極診療、知足謙和勤勞不怠、少食多餐營養豐富、適當鍛煉持之以恆、戒煙限酒得失無念等。根據自己的實際情況，採取切實可行的養生方法，以達到祛病防衰、緩老延年的目的。

（五）強調養神益壽

中華養生之道，自古以來就特彆強調在養形的同時應當養神，而且重在養神。只有臟腑協調、氣血通達、精液充盈，神志方可敏捷清靈，這也是中醫學特彆強調人體氣、精、神（即三才）主宰人體生理功能活動的根本原因。

隨著人類社會的日益進步，原來的生物醫學模式已向生物-心理-社會醫學模式發生了顯著的轉化，健康的概念已經不僅僅是人身體上的無病，而且還包括心理上的健康，這與早在兩千年前中醫學所提出的健康理念達成一致。人類作為高級動物，活在這個充滿名利、競爭、矛盾的繁雜社會裡，很難永遠保持一種泰然相對的良性心理狀態，可能在不知不覺中會出現無奈、自卑、厭世、自負、嫉妒等心理失常的問題。在這種情況下，即使內臟、四肢、筋骨健康無病，亦不能看作正常之人，理應在心理師的指導下，因人而異地加以調養，恢復原有的良好心態，使神清志安，形神合一，從而強身延年。

究竟如何調養心理失常問題呢？對此不能一概而論，但可以按照以下這些方法圍人、因事加以自我調節，或在他人幫助下進行心理干預，以求儘早從人生的陰雲中掙脫出來，迎接燦爛的陽光：一要正視現實，提高自身耐挫能力；二要心胸寬闊，不和別人盲目攀比；三要合理安排娛樂活動，善待自己，珍惜生命；四要廣泛結交各類朋友，讓心中的不快和痛苦在友誼中化為烏有；五要多讀一些哲理名著，也許其中的某一句話便可打開你緊閉的心扉，讓困惑一掃而光；六要與父母、愛人、孩子、兄弟姐妹親情溝通，得到他們的理解和幫助，這是最有效、最直接、最重要的心理調養方法，通過以上方法，困惑和陰雲將會從心中一閃即逝，神和則形健，形壯則神康，形神歸一，自可無疾無憂、益壽延年。

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