心一堅定願力一上來，業障一下就熄滅了

為什麼說成就要靠一心、靠誠心？如果一心和誠心都有了，一切就都具備了。但我們現在不是一心，覺得還有更好的。「學佛是好，但是有些事情也許更好，更能給我快樂。」然後就選擇了去發財、去奪權，或者跟一個比自己更傻的人跑了。自己夠傻的了，對方也許更傻。一個傻子領著另一個傻子跑了。這是因為心沒有確定，還不夠虔誠，不是一心，總是動搖。於是在佛法與世法之間，選擇了金錢，選擇了權力，選擇了那麼一個人、一件事。

若是你真明白了，真確定了，還會動搖嗎？雖然也會有懈怠的時候，但是目標是確定的，知道「這是我唯一的目的，也是唯一的出路，沒有別的選擇。」即使有時候也會犯一些小錯誤，但那也是正常的。重要的是，不能失去目標。否則，你就要在六道輪迴中永無休止地流轉，漂泊於輪迴。就如同在街頭街尾瞎跑瞎轉的瘋子一樣，漫無目的。

首先要確定目標，知道什麼是重要的，什麼是正確的。如果有了目標和方向，你就不會漂泊、遊盪，這是非常重要的。其實講來講去，就是要我們有取捨的能力——該舍的要舍，該取的要取。只有目標與方向正確，知道什麼是重要的，你的一切努力、一切所做才是有意義的。之前，你所做的一切努力都是白費的。

要解脫，要圓滿，行持普賢行願是唯一的方法並且是最捷徑、最殊勝的方法。若是你真的明白了，真的深信了這個方法，就更容易了。我們現在知道錢帶給我們的利益，就特別深信錢，所以為了錢，為了一百萬、一千萬，怎麼都行，幾天幾夜不吃飯不睡覺都可以，當牛做馬都可以。幾乎每一個世間人都是這樣的，不可能有例外。若是有人告訴你，七天七夜不吃飯、不睡覺，就可以拿到一百萬或者一千萬，你一定會去做的，並且一定會做到的。

學佛修行能永遠讓你解脫煩惱和痛苦，能立即把你的福德和智慧提升到最圓滿的層次，這不是一般的聰明，是智慧；不是一般的福報，是清福，沒有染污。福德和智慧都是本具的，到時候是自自然然、無窮無盡。因為我們的自性是無窮無盡的。

普賢行願就是這個因。好好行持普賢行願，就可以永遠地解脫煩惱和痛苦，福德和智慧都能達到最圓滿，若是真的明白了、深信了，不用說七天七夜不吃不睡，就是一生當中不吃不睡都可以，一定能做到，要有這樣的決心。

也許有人懷疑：「一生中不吃不睡，能受得了嗎？」不是一生中真的不吃不睡，要的是這種決心，要的是這樣一個堅定的信念和堅強的毅力。若是心能這樣真誠和堅定，一下就成就了。若是你真明白了，若是真能下決心不吃飯、不睡覺，不是裝，而是發自內心的，成就就在眼前。也許就在當下，也許明天一大早，你就在禪房裡發光了，就成佛了。真的，根本不用等到七天七夜以後。

若是為了得到一百萬，必須七天七夜不吃飯、不睡覺，人差不多快完了，沒等拿到一百萬也許就離開這個世界了。我是拿這個做比喻。世人就是這樣，很傻、很愚痴、很可憐，所做所行都這樣顛倒。若是一個智者，知道普賢行這麼好，「為了行持普賢行，我就七天七夜不吃飯、不睡覺」！心一堅定，願力一上來，業障一下就熄滅了，本具的光明立即就現前。現在，大家聽著感覺挺好，但是沒有真正生起勝解信，還在猶豫中，沒有下定決心行持普賢行，心力還沒有上來，不容易啊！講了這麼多天，這一處很難撬開。

大家聽聞《普賢行願品》也有意義，至少明白了很多教理，也生起了不同層次的信心，但是除了極少數人外，大多數人好像還沒有真正生起勝解信心或堅定的信念。若是能生起就好了。前面為什麼講《普賢行願品》的功德和利益？若是知道並且深信了它的功德和利益，「勸受持」就不難了。

文章源自網路

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