他是吳昌碩40年至交，人品畫品書品令人景仰！

最新 07-12

蒲華（1834－1911）

原名成，字作英，號胥山野史，種竹道人，浙江嘉興人。自小喜讀書，能作文章，曾參加過科舉考試，但其性格追求自由，與窒息個性的科舉八股文格格不入，最終只得秀才，從此絕念仕途，專心致志於藝術創作。

他在嘉興時，家境貧寒，曾租居城隍廟，一心致力於繪畫，為人樸厚，淡於名利。２２歲結婚，與妻貧困相守，情感志深。這一時期，在他清苦平靜的生活中，激起幸福的歡樂。他與友人結成鴛湖詩社，看花、飲酒、賦詩，意志甚豪。１８６３年，與畫家相依十年的妻子病逝了，這對視功名富貴為身外之物，而注重感情的蒲華來說打擊沉重，悲慟情懷。在他的詩中道出「十年結知已，貧賤良可哀」。「良緣何其短？」的心境，表述其內心深深的悲痛。當時他３２歲，無子女，但他只企求「魂兮返斗室」，從此不再續娶，至老孑然一身。後來寓居上海，鄰里住的是妓女，也能潔身自重。

蒲華攜筆硯出遊四方，以賣畫為生。一度居住台州太平（今浙江溫嶺），及浙東寧波，最後寓居上海。在這些地方留下了不少墨跡。蒲華的知友中友情最深的是吳昌碩。與其交往達４０年，常在一起題字作畫，藝術主張和意趣追求也相近，亦以氣勢取勝。蒲華謝世時身旁無親人。吳昌碩等為他料理喪事。

蒲華癖好古琴，遇即購藏，視為心愛之物，故居屋名為「九琴十硯」樓。性嗜酒，時酣酒肆，得興時吟詩作畫，加之性格平易，當時有前來求他寫字作畫者，也不計酬金多寡，時常是若為其代付酒資即可得字畫。又有些前來求畫者趁其暢飲，備筆墨紙硯，酒酣落筆，頃刻成幅，山水花卉，有求必應，因而有許多作品流傳下來。

蒲華的繪畫師承陳淳、徐渭、鄭板橋、李（善）的風格，在傳統基礎創造出自己的風格。所作山水大軸或冊頁，雖多作山居、讀書等傳統題材，但構思，布局新穎，詩意盎然。筆力雄健奔放，如天馬行空，善用濕筆，水墨淋漓，線條流暢凝練，柔中寓剛。

其書法用筆看似亂頭粗服，逸筆草草，多不經意，但意境高古，雅逸瀟洒，格調極高。

行草中堂

尋我樂處江蘇美術館藏

行草八言聯

《行草七言聯》

行書五言聯

蒲華《節錄畫禪室隨筆句軸》紙本行書146.5×36.1cm 上海博物館藏

釋文：樊川詩,時堪入畫:「南陵水面漫悠悠,風緊雲繁欲變秋。正是客心孤迥處,誰家紅袖倚高樓。」陸瑾、趙千里皆圖之。款署：蒲華。鈐印：作英。

蒲華《行草萬卷十年七言聯》紙本行草 136.5×33cm×2 浙江省餘杭博物館藏

釋文：萬卷藏書宜子孫，十年種木長風煙。

款署：子耕仁兄大人雅正。作英蒲華。

蒲華《行草讀書看花七言聯》紙本行草148.7×39.8cm×2 光緒二十一年（1895年）台北故宮博物院藏

釋文：讀畫清心時品茗。看花得意且含毫。

款署：仲笙棣臺天懷瀟灑。不趨時習。得雅緻也。耽讀畫以寄高趣。藉品木?茶以清詩脾。盻時花而得畫意。游名山而暢襟期。所謂與俗嗜好。殊酸醎者非耶。因贈以句。書作楹帖雲。乙未五月。蒲華。鈐印：秀水蒲華。作英

蒲華《草書七言絕句軸》紙本草書147.4×38.3cm 台北故宮博物院藏

釋文：道人江上寫春雲。絕似房山高使君。綠樹春岑吞吐處。惱人晴絮白紛紛。

款署：胥山野史蒲華。鈐印：蒲華詩書畫印。作英。

蒲華《草書孔稚珪北山移文軸》紙本草書134.2×32.9cm 台北故宮博物院藏

釋文：將欲排巢父。拉許由。傲百氏。薎王侯。風情張日。霜氣橫秋。或歎幽人長住。或恐（應為怨）王孫不游。談空空於釋部。覈元元於道流。

款署：蒲華。鈐印：作英。

蒲華《跋張旭率意帖》

釋文：學大草書昉閣帖而寢饋旭素則必有所得然素師帖多如聖母帖自敘帖小字千文大字千文草心經秋興八首毋慮十餘種而張長史極少閣帖中略略有之此率意帖世所罕見字只數行可知草聖之為草聖也耶觀摩者須作舉頭天外之想撲去俗塵三斗

款署：光緒丁未伏日蒲華跋。

回顧清末民國時期的畫壇人物，不能遺漏蒲作英；細數清末民國時期的書壇精英，同樣不該漏掉蒲作英。作為一個文人畫家，蒲作英是以一筆瀟洒俊逸、亂頭粗服的墨竹馳名於世的，給我們留下的是一個貌不驚人的印象。與吳昌碩的顯赫地位和號召力相比，蒲作英落魄一生，寒酸潦倒，無論就影響還是提攜時風的能力而言，都遠遜於前者。然而就蒲作英對清末民國時期書壇所作的貢獻而言，他的成就是令人矚目的。

《跋張旭率意帖》為蒲作英的力作之一。此作為行草之間，初看胡塗亂抹，又絕不失行家手段。蒲作英是清代帖學代表人物，他崇尚宋人帖學風氣，取法宋四家中對二王法度研究最深的米芾行書，是帖米芾的「刷字」功十分明顯，在作品中隨處可見。