為嫁妝聘禮，明朝人溺殺「多餘」子女風竟達200年

無論什麼朝代、無論它的經濟表面上看都多麼發達。什麼城市化呀、狗的屁呀等等，兩極分化都是存在的。有些人粉宋朝、有些人粉明朝，我不粉任何朝代，我只覺得歷史是來學習的而不是粉的。現在，我們就介紹一些人們不很在意的歷史資料和現象，說說接近真相的歷史。

在中國封建史上，有許多溺殺男嬰、女嬰的事情。有的因為封建迷信，例如什麼鬼節，因為在春秋戰國時期，五月初五就是鬼節之一，無論男女都要被溺殺的。有的則是因為嫁妝問題。

明代經濟發展還是不錯的，但是隨著經濟發展，在一些人看來，為了獲取財富就可以用不正當的方式，例如嫁女兒、要彩禮，成了一種致富手段。在這些骯髒的人眼中，親骨肉成了賺錢的工具。久而久之，這種現象越來越多，成了普遍現象。終於引起了明朝中央政府的注意。

成化二十一年（1485年），官員在上奏的奏章中就談及到了：浙江省的溫州、台州、處州三府老百姓生了女兒之後就往往溺死。都察院則在上奏皇帝時，說：「此弊不獨三府，延及寧、紹、金華，並江西、福建、南直隸亦然。」

成化之後情況更為危險、普遍。明朝溺殺女嬰現象浙江、江西最多。甚至有人專門指出「江西人最愛溺女。」嘉靖時期的《豐乘》一書卷三《風俗志》中說南昌：「度其心不過慮婚費之難供也。夫婚費可薄也，毒不可逞也，曾不思一體而分，猶吾之骨血也，寧忍以無罪殺之乎。斷一草折一木，不以其時猶不忍焉，寧忍以方離於裹之子而殺之乎？漢淮南王厚有女者以待游士。今參藩潘公潢嘗作歌以禁溺女者，迄今有賈父之思焉。是宜易之以保其慈。」

其次，湖南、福建、安徽、江蘇、廣西、廣東、陝西等都有資料顯示，溺殺女嬰現象較為普遍。

萬曆《溫州府志》卷二《輿地下·風俗》：「永嘉內鮮積聚而務外飾，宴會豐腆，雖中產之家，亦勉強徇俗，嫁女盛妝奩，生女多不收，無嗣者私抱異姓，率貽禍釁。」

這種溺殺女嬰的行為，為當事人也帶來了終生的遺憾，但是，作為父母他們還是做了。例如海寧人陳確之的母親就曾回憶說：「吾平生無負心事，惟於二十四歲產一女，溺之，至今為恨。」。

既然，作為父母都不忍心殺害自己剛出生的孩子，那為什麼還要殺呢？其原因就在於女兒的嫁妝、男兒的彩禮。

弘治十年（1497）任知縣的汪循便指出溺殺女嬰的原因：「嫁女之家貲妝之具，動至千金，售產傾資，習不為異，病不能嫁者，多致育女不舉。」

浙江紹興府《蕭山縣誌》也說：「貧者較妝奩，故有生女而不舉者。」

萬曆時期的《建陽縣誌》，在其卷一《輿地誌·風俗》說：「婚姻以資財為輕重，要責無厭，致使下戶甘心溺女，而傷骨肉之情。」

很簡單，下戶就是較為貧窮的家庭。而隨著彩禮越來越多，最終連中產之家也加入了溺殺女嬰的隊伍。

同樣，溺殺男嬰的現象在上述地區也有一定普遍性。而這些則是在考慮家庭承受力的基礎上做出的決定：男嬰多了，娶媳婦就多了。嫁女兒要花費，娶媳婦同樣要花費。為此，溺殺男嬰，將「多餘」男嬰殺死就成了一些人的選擇。

弘治三年（1490）都察院就上奏說：「臣等又訪得江南、浙江等處官吏軍民之家，有因生男過多，有生女（各）[吝]惜陪嫁，（初）將初產男女淹死，習以成風，恬不為怪。」

萬曆時期的《金華府志》，在其卷五《風俗》卷中記載了該府的永康縣溺殺男女嬰的原因：懼乏妝奩，則溺其女；懼乏聘娶，或溺其男。

當中下層百姓，在考慮到家庭承受力的情況下，在溺殺男女嬰之前，他們也是採用了一些節、墮胎手段。然而，當時的技術不太高，不成功之下只能把男女嬰孩兒溺殺。家庭承受力較好的、父母不忍心的，就往往孩子稍大後把孩子送往寺廟、道觀、尼姑庵等。更有一些無恥之徒，把孩子送進宮中當太監等。更有甚者買賣自己的親生兒女。

那麼，什麼樣的女孩兒會被溺殺呢？王士貞說浙江衢州府龍游縣「俗三男一女」當地人只生一二個女孩，其餘溺死。

當然，在溺殺男女嬰方面，溺殺女嬰更多一些，溺女的直接後果是造成人口性比例失衡，男多女少，那麼男女比例是多少呢？想要考察出來比較難，因為除了朱元璋朱棣時期的人口統計還算可用外，其他時期基本上沒有參考價值。詳見本號內《明朝的戶口本記錄得真詳細呀，令人吃驚，古人不簡單》《戳破無底線粉明的幾個謠言，談明朝的賤民制度》等。

繁華如煙

明太祖時期的人口普查較為接近真正的人口普查，因為，朱元璋當政初期，無論男女都是勞動力，因此，廣種糧食是國家存在、保證軍糧、鼓勵入伍參軍的必須。所以，那個時期的人口調查屬於真正的人口普查。

但是，後期的人口普查則是繳稅人口普查。後世的統治者，往往是以朱元璋時期的戶數做基礎進行繳稅人口登記。同時，伴隨大量的賤民階層出現、逃戶現象等，明朝的人口就是一筆糊塗賬。

男多女少，必然使得男子成婚困難。例如浙江金華府東陽縣「民間生女多不舉，故多鰥曠」；湯溪縣「俗之嫁女，務盛奩遣，娶婦必預定婚，故多不舉女，而貧家乃難得娶矣」。「俗嫁女破產，雖富族亦多不舉女，有逾四十不能妻者，雖其良族亦率以搶婚為常事」。「江西俗生女多不舉，而男子或過時無配，輒起訟端。」

一系列的問題出現了：女人少——搶婚——訴訟和兇案增多。

黃花閨女少了，那麼，人總要結婚，因此，寡婦在婚姻市場上的身價頓時提高。成化年間的巡按浙江監察御史劉魁就說浙江東部地區，因為爭搶寡婦經常造成械鬥、訴訟發生。

為此，明朝政府也不是沒有進行努力過，甚至對此嚴刑峻法過。但是！因為，兩極分化嚴重，過多的財富被統治階層、官員、官商、商人、地主、走私犯、海盜、權力層面下的各種差役和打手等佔有。人們為了錢，就像瘋了一樣。在財富面前，一些父母已經失去了理性。

首先，明朝政府對於生女兒且善待女兒的人進行褒獎，向全國人民推薦學習。例如，潘孺人因為生了五個女兒卻仍然進行撫育，明政府立刻將其作為善行進行全國性推廣。同時，編寫各種兒歌對百姓進行勸諭，大家都是父母怎麼能這麼狠心呢？

其次，皇帝親自製定各種法律條文頒布天下：

成化二十一年（1485年）四月初七日，制定了《禁約嫁娶奢侈淹死女子例》：曉諭軍民人等，今後嫁娶房奩等物，務在稱（己）有無，不許過奢。其所生女子，俱要收養，不許淹死。敢有故違，許里老鄰佑人等赴官舉首。鞠問明白，發邊遠充軍。里老鄰佑人等不行舉首，一體治罪。如此，庶嚴法令以景愚頑，全養生靈，以（原）[厚]風化。

弘治三年（1490年），制定《處置故殺子孫賴人及淹死初生男女》條例：今後生產男女，不分多寡，俱要存留養育，不許溜褻弊風，故行淹死。如違，許親鄰人等首發，問罪如律，產婦並收生婦照常例發落，男子俱[照]前項故殺子孫圖賴人事例各發遣充軍，應奏請者奏[請]施行。若親鄰人等知而不首，事發一體治罪。如[此]，則生意全，和氣可召，倫理駕（篤——作者按）而弊風自息矣。奉聖旨：是。欽此。

嘉靖五年（1511年）四月壬戌條：江西俗生女多不舉，而男子或過時無配，輒起訟端。撫臣因敦事並請嚴故殺子女之律。從之。

也不能說，這種辦法沒有效果。但在瘋狂的父母眼中，能算什麼呢？在金錢面前，有些人敢於踐踏人世間的一切法律人情。

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