五代十國:最亂的亂世！從盛唐到弱宋，到底發生了什麼?（三）

　　據正史記載，黃巢之所以起事，乃是因多次考進士不中，失望之極而為之。《資治通鑒》載曰：「（黃巢）屢舉進士不第，遂為盜。」而黃巢在最後一次名落孫山後，滿懷怨恨地寫下一首《不第後賦詩》，可為例證：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」約翰·彌爾頓（John Milton）說：「詩歌必須是簡潔的，直觀的，必須有情感的高潮。」很可惜，黃巢的這首詩非但沒有高潮的快感，反而有如剛遭婦人嫌棄床笫功夫一般，透出一股強烈的報復心理：我所失去的，終究會以另一種方式全部拿回；那讓我多次沮喪、卑微到塵埃里的長安，我終究會以另一種方式再次矚目登場。

　　仔細分析，黃巢報復心理的萌生，恐多半是由於虛榮的破滅。故有人說：「讀書多並不一定能幫我們（變得）坦然，有時反而會加重虛榮，所以讀書人中不得志的尤多。」

　　弗朗西斯科·阿爾貝隆尼（Francesco Alberoni）認為，嫉妒是一個人由低處往高處看時的心情，因為他無法達到心中的典範，所以他必須貶低、消滅這個典範。[1]其實虛榮也是一樣。但是，「為了擺脫虛榮的惡名，為了掩飾虛榮或傲慢這類字眼所帶有的貶義色彩，人們常常會用『雄心壯志』等更為動聽的詞語來形容自己。想想看，有多少人曾驕傲地告訴我們，他們的抱負是如何高遠」！[2]

　　沒能力的人會因為虛榮的破碎而走向極端；有能力的人也可能會因為虛榮的破碎而走向社會的對立面。

　　此種心境，一如加藤諦三所說：「因為無法正面表達憎恨的情感，所以就要通過行俠仗義的方式來宣洩恨意……他們拿出所謂的正義和真理，真正地想表現的卻是自己的憤怒和憎恨。」[3]

　　這便是由嚴重的創傷引起的心理扭曲。多米尼克·斯垂特菲爾德（Dominic Streatfeild）在《洗腦術：思想控制的荒唐史》（Brainwash: The Secret History of Mind Control）一書中談道：嚴重的暴力和情感創傷有可能導致行為特徵發生根本改變。嚴重的心理創傷超出臨界點以後，人的思維難以維持正常運轉，精神扭曲、極性反轉之後，就是性格的劇變……強烈刺激使精神到達不自然的興奮狀態，最終引發精神能量的釋放和非理性行為，比如欣喜若狂的宗教體驗或就此皈依。[4]

　　《紅樓夢》中的甄士隱算是一個典型的例子，經歷了骨肉分離、家遇大火後，不得不寄居岳父家，受盡冷眼。一連串的打擊，使得他貧病交加。一日聽得跛足道人所唱之《好了歌》，心中頓悟，解出其意之後，便同著跛足道人飄飄而去。

　　黃巢正是因為「放不下」才會多次應試，所以即使遭逢多次落榜的打擊，也絕不會投入任何宗教門下以獲得心理安慰。他選擇的是另一條道路——毀滅。

　　不過，即使是多次落榜，黃巢也大可不必如此忿恨，更不必覺得有多丟臉。魯迅在《說「面子」》中早已講明：「『丟臉』一律，也是適用於上等人的。」仔細說來，黃巢雖富甲一方，仍不過是四民（士農工商）之末，故竟連「丟臉」也不配。

　　【注釋】

　　[1]參見[意]弗朗西斯科·阿爾貝隆尼（Francesco Alberoni）：《看透人性的弱點》（Understand Human Nature Completely），劉均韻譯，12頁，重慶：重慶出版社，2009。

　　[2]參見[奧]阿德勒（Alfred Adler）：《理解人性》（Understanding Human Nature），汪洪瀾譯，161頁，北京：中國城市出版社，2012。

　　[3]參見[日]加藤諦三：《你活得累嗎：度過困難時期的心理學》，王善濤譯，52頁，北京：北京大學出版社，2011。

　　[4]參見：[美]多米尼克·斯垂特菲爾德（Dominic Streatfeild）：《洗腦術：思想控制的荒唐史》（Brainwash: The Secret History of Mind Control），張孝鐸譯，20-21頁，北京：中國青年出版社，2011。

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