修行失敗，是因為太注重形式而沒有理解精髓！

聲明：作者敬天愛人，但無任何宗教傾向。

朋友老張身體不好，在別人的推薦下開始練習一種氣功。這種功法要求凌晨四點起床開始練習，並且有嚴格的吐納、時間、姿勢、動作的要求。工作繁忙的老張堅持了一個多月，還是達不到要求，最終放棄。

白領小麗在父母的影響下禮佛參禪，長期堅持每晚佛前300拜。修行的滋養使她從骨子裡透著美麗和聰慧。但是，每晚300拜的習慣使好多優秀的男生不願親近。

癌友孫女士在我的影響下開始練習冥想，但是老是走神，無法集中注意力。孫女士認為自己不適合冥想而遺憾放棄。

其實，這三位朋友都過於注重形式，而沒有領會修行的精髓。

我這裡所說的修行，指的是冥想、打坐、禪修、氣功、吐納、坐享和其它類似的修習行為。這些修行方法都是相通的，甚至可以說是一個意思。這些修行可以專註和平靜你的思想，讓你最終達到一個更高層次的覺知和內心平靜。

這些修行都要求「心無雜念」，意思是「心裡只有正念」或「心裡什麼都沒有」。

「心裡什麼都沒有」的正式說法是心智寧靜（Mental silence），即頭腦覺醒清晰但沒有思慮的狀態。

心智寧靜的狀態很難達到，對於大多數人來說，必須用「正念」填滿自己的意識，才能將「雜念」拒之心外。

「正念」對應的英語單詞是「Mindfulness」，意思是「意識被填得滿滿的」，可不是什麼都不想。

正念定義是：有意識地覺察，專註於當下這一刻，而不附加上主觀的評判。

對於氣功來說，正念是意守丹田、吐納、大小周天、氣在體內的循環和臟腑巡查。

對於教徒來說，正念是經文、祈禱詞、佛祖的光輝和對神的敬仰。

對於冥想者來說，正念可以是呼吸、身體掃描、實物（如一個茶杯）、洗澡時水流過皮膚的感覺、跑步時雙腳在空間的運動。

所以，修行時想什麼不重要，重要的是所思所想要符合正念的三項要求：有意識地覺察，專註於當下，不主觀評判。只要符合這三項要求的思緒，都是正念。

有意識地覺察，就是要覺察到你專註的對象。這裡的覺察不是迷迷糊糊的知道，而是主動而深入的關注。比如洗澡時，你選擇的正念是水流過皮膚的感覺，你只是知道水流過皮膚是不行的，你應該感覺到每一個你體驗到的細節，水溫、流速、流經哪一片皮膚、怎麼衝擊你的毛髮、如何落到你的腳下……。這些感受填滿了你的思想，你的思想空間里就不會有「雜念」。這一點是非常重要的，因為只有這樣我們才能夠真的感受到平時注意不到的東西，才能有意識地鍛煉我們的思維。

專註於當下，就是腦子裡只有現在，不涉及過去和未來。過去的某件事或者未來的某種可能性，常常是雜念的根源，這會引起混雜而無意義的思緒，使人煩躁、抑鬱、興奮、自責甚至仇恨。專註於當下這一刻，就能夠把自己從不良情緒中帶出來，使我們的生活更加富有正能量。如果你的思緒偏離了此時此刻，馬上回來。

正念的第三項要求是不主觀評判，是指不對任何東西做好壞、優劣、善惡、敵我、有用無用的評判，甚至不作無所謂或與我無關的評判，只是簡單地察覺，然後如實地接納。不評判，就不會有情緒的影響。如果不自主地評判了，我們只需要察覺它，接納它，然後任由其消失。在這裡，最容易發生的評判是對「專註與否」的評判，走神了，然後你評判為不好，自責，失望，然後放棄。走神了，回來就是，不要對自己過於嚴格，更不要評判。

這三項要求就是修行的精髓，是最重要的，其它的都是次要的。

我們需要拋開那些「形式化修行」的外衣，正念修行不是打坐觀呼吸、不是念佛號練身體，這些形式某種程度上是有一定幫助，但核心是在日常生活中時時刻刻的警醒與覺察，從慣性模式和受局限的思維中走出，從記憶與觀念的牢籠中走出，否則再多的「修行」也沒有意義。真正重視這一點，我們的生活就有自由的可能。

正式的練習很重要，但是所有正式的練習都是為了培養日常生活中的正念。不在日常生活中踐行正念的精神，修行的效果就會大打折扣。

如何在生活中培養和踐行正念，下面是五個典型的例子。

洗碗

你有沒有注意到當你洗碗的時候，沒有人想引起你的注意？單獨的時間和體力活動的結合，使晚飯後有一大塊時間去嘗試一點正念。水流在你手上的感覺，氣泡的樣子，盤子在水槽底部的噔噔的聲音。禪師稱這種訓練是「為了洗碗而洗碗」。讓別人去看電視，把你自己交給體驗。你會得到身心鍛煉和乾淨的廚房。這是很棒的多任務狀態！

刷牙

你不能一天不刷牙，這個日常任務是練習正念的絕佳機會。感覺你的腳在地板上，手上的刷子隨著手臂上下移動。愛因斯坦說他在刮臉的時候盡了最大的努力——我認為他在那時候真正做的是正念練習！

駕駛

當你開車的時候，很容易走神，想著晚餐吃些什麼或者你那天在工作中忘了做什麼。運用你的正念能力，讓你的注意力集中在你的車內。關掉收音機（或換成舒緩的音樂），想像你的脊柱在長高，感覺手抓方向盤的力度不松不緊。當你你發現自己在胡思亂想的時候，隨時把思緒拉回來。

運動

是的，在跑步機上跑步時看電視會使你的鍛煉速度更快，但對你的思想沒有多大好處。關掉所有的屏幕，專註於你的呼吸和你的腳在空間中的移動，使你的健身運動成為正念的練習。

睡前

看著你的孩子在就寢前的打鬧，你不要再試圖儘快讓他們睡下，而是簡單地試圖享受這種體驗。平等地對待你的孩子，看著他們的眼睛，多聽少說，細細品嘗你得到的所有依偎。專註於當下，不做他想。當你放鬆時，孩子也會。

所以，理解了修行的精髓，我們就不必四點起床去練氣功，不必有標準的姿勢，不必有獨立安靜的空間，不必非要佛前叩拜，不必非要閉上眼睛，更不能對自己的走神作主觀的評判。

把握修行的精髓，把修行落實到日常生活里。在真實生活里，把形式化的修行丟開，然後自自然然地警覺探索，察覺自己，認識自己。這是修行的方法，也是修行的目的。

修行難嗎？真的不難！你在修行中遇到過什麼難題，為什麼放棄？請留言，我很想聽到你的聲音。

2017.07.11

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