有一種悼文叫——「墓志銘」

「生死一知己，存亡兩婦人。」這就是韓信的墓志銘，寥寥十個字，概括了韓信一生中的重大經歷。

「生死一知己」，指的是蕭何。當年韓信一直未得項羽重用，負氣出走，蕭何月下追韓信，並推薦給劉邦。後屢建戰功，被封為淮陰侯。劉邦稱帝後，猜疑韓信，韓信與夏陽侯陳豕希密謀造反，此事被蕭何識破，誘韓信到長宮中，被呂后斬首。所以後人說韓信是「成也蕭何，敗也蕭何」。

「存亡兩婦人」，第一個婦人指的是漂母。韓信從軍前，貧困潦倒，食不果腹，差一點餓死。多虧遇到一位善良的洗衣婦，將韓信接回家中，將養十數日，才保住了生命，才有了後來的「封侯拜相」。第二個婦人指的是呂雉，韓信謀反未成，蕭何誘捕成功，被呂后斬首。

今天我們就來聊一聊悼念文體的一種「墓志銘」~

「墓志銘」簡介

墓志銘是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現形式。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略;銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。但也有隻有志或只有銘的。可以是自己生前寫的，也可以是別人寫的。

通常把墓志銘刻於石上，埋於逝者墳前。關於它的起源，縱說紛繁，但墓志銘真正成為一種文體應該始於南朝，正如清朝汪汲在其《事物原會·墓志銘》書中就這樣認為，比較可信。

【中國墓志銘博物館】

我國發現最早的「墓志銘」

在河南省南陽市漢畫館所收藏的近三千塊漢代畫像石刻中，有一塊名為許阿瞿[qú ]墓誌畫像石極為珍貴，它上面不僅雕刻有精美的圖案，同時還鍥刻有墓主人的名字和確切的紀年等文字。這是目前我國發現最早的墓志銘，被文物專家定為「國寶」。

許阿瞿墓志銘畫像石1973年出土於南陽市東郊的曹魏墓中，是三國人用漢代畫像石重新築造墳墓時被挪用作墓頂石的【三國時期，一盜墓者盜掘這座漢代的童墓，發現了這塊精美的石頭，愛若至寶，死時與自己同葬，這種事經常有！】，該墓誌畫像石70厘米×112厘米，石面左方為志文，隸書，豎刻6行，滿行23字，共136字，末行有16字漫漶，不能盡識，曾將拓片寄於郭沫若同志考訂斷句加標點，其文曰：「惟漢建寧，號政三年，三月戊午，甲寅中旬，痛哉可哀，許阿瞿身，年甫五歲，去離世榮。遂就長夜，不見日星，神靈獨處，下歸窈冥，永與家絕，豈復望顏。謁見先祖，念子營營，三增仗火，皆往吊親，瞿不識之，啼泣東西，久乃隨逐（逝），當時復遷。父之與母，感，壬五月，不晚甘。羸劣瘦，投財連（聯）篇（翩），冀子長哉，，此，土塵，立起埽，以快往人。」從銘文中我們可以得知：墓主名叫許阿瞿，年僅五歲不幸於東漢建寧三年（即公元170年）三月十八日就夭折了，全家極為悲傷。

此石的右邊刻有畫像分上下兩格，上格左邊一幼童跽坐於榻上，旁邊有銘文「許阿瞿」三字。許阿瞿前有三幼童，或托木烏，或牽引木鳩車玩耍。下格為舞樂場面，或飛劍跳丸，或踏盤鼓甩袖而舞，或撫琴吹簫奏樂，由此可以推測墓主人一定是富貴之家的孩子。

許阿瞿的墓志銘銘文為四言韻文，語句流暢生動，書法方正整齊自然，在端莊厚重中透出率真靈稚氣，與該畫像石風格渾然一體，再現了漢代統治階級迷戀於「楚歌鄭舞」的生活方式，而且也反映了東漢時期崇信鬼神的觀念和迷信思想，是研究漢代社會生活和思想意識的珍貴的實物文字。

顏真卿寫的「墓志銘」！

《郭虛已墓志銘》，楷書。1997年河南省偃師出土。據有關專家鑒定，這是當前我國發現的顏真卿最早的書法藝術作品。

此墓誌青石質，長104.8厘米，寬106厘米，厚16厘米，蓋頂篆書為「唐故工部尚書贈太子太師郭公墓志銘」，四邊線刻有瑞獸及花紋。志文楷書，35行，滿行34字，共1150字，有淺線界格，字體端莊工整，刻工十分精細。

這一墓誌在書法研究史上的作用尤其重要，《夫子廟堂記》殘碑和《多寶塔碑》是過去發現的顏氏早期書法作品(寫於公元762年)，這方墓誌撰寫於天寶八年(公元749年)，在時間上早於上述兩個作品。顏真卿當時是41歲，其書法藝術已有相當濃厚的功底。墓誌文統篇規整統一，單字結構嚴密，筆道剛勁有力，較之現藏最早的北宋多寶塔碑拓本影印本，保持了顏氏楷書風格的原風原貌，是研究顏體早期書法成就彌足珍貴的資料。

據專家介紹:這一墓誌補充了一些唐史的不足，間接地反映了當時唐王朝與吐蕃之間發生的重大事件，和一部分歷史的真實狀況，對歷史研究有一定價值。現這塊墓誌珍藏在偃師商城博物館。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！