探索道家老子養生的核心境界——玄靈道人

幾千年來，以老子、莊子為代表所建立的道家哲學思想體系，在中國歷史上產生了重大而深遠的影響。其中，道家養生思想對中醫養生學也作出了巨大貢獻。老子的思想源頭是《易經》。老子養生思想的原則有：知足不辱，知止不殆。委曲求全，大巧若拙。順其自然，健康長壽。其具體方法有：至虛守靜，終身不殆。意守一竅，排除雜念。閉目塞聽，迴光返照等等。

養生，又稱攝生，道生，所謂生就是生命，生存，生長的意思;所謂養，即保養，調養，補養的意思，養生就是根據生命的發展規律，達到保養生命，健康精神，增進智慧，延長壽命的目的的理論和方法。

道家養生講究的是天人合一，也就是人養生同時也要養性、養心，只有心境達到一定的程度，那麼健康狀況自然也不會差了。心理豁達的人總是比內心陰暗的人妖健康，這就是道家養生注重天人合一的根本原因。

老子對精神條件闡述極詳、極深，他說：「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。」這就是說,災禍莫過於不知足,罪過莫過於貪得無厭。人若是見什麼就想要什麼,那就要「罪」、「禍」臨頭了。

為什麼會這樣呢?他又說：「名與身孰親,身與貨孰多,得與亡孰病，是故,甚愛必大費,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆，可以長久。」這句話的意思是,虛榮和生命,哪個更親切?生命和財產,哪個更重要?獲得和喪失,哪個更有害?

因此,過分貪愛,必造成更大的破費,貯藏得愈多,也必然損耗得愈多。這句話的中心意思就是你要得到什麼,就要付出一定的代價,貪得無厭必然會使人身心精力消耗過度,從而有損健康。

老子一再強調要「見素抱樸,少私寡慾」,意即要外表單純,內心淳樸,減少私心,降低慾望。他又說要「不貴難得之物」,即不要看重稀有的商品,而要「為而不爭」,即做什麼事都不要和別人爭奪,以免造成精神緊張,危害身體。

老子的這個養生哲學,在今天看來,也頗有幾分道理。例如,現代生理學家曾做過這樣一個有趣的實驗,即將一隻裝有兔子的籠子放在一個裝有猛虎的籠子旁邊,讓這兔子成天看著老虎而惶惶不可終日,對任何「美味」也不愛吃,也睡不好,結果不多久這兔子就萎靡不振,縮成一團,消瘦無力。作為對照研究,另一隻兔子則被放養在自然的環境里,結果十分健壯。從這個實驗即可看出,精神、情緒對人的健康長壽是多麼重要。

老子說「多言致窮,不如守中」,意即言多必行不通,還不如保持適中。他還說「飄風不終期,驟雨不終日」,意即狂風刮不到一個早晨,暴雨下不到一個整天,所以還是守中好。

老子認為應該「去甚,去奢,去泰」,意即應該去掉那些極端的、奢侈的和過分的東西。他要求做到「方而不剖割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀」,意即要做到方正而不顯得生硬勉強,有棱邊而不至於把人劃傷,正直而不至於無所顧忌,明亮而沒有刺眼的光芒。這就是說,做任何事都不要過,這樣自己才不受損失。

不這樣做會怎麼樣呢?他說「強梁者不得其死」,意即強暴的人不得好死。又說「致數與,不與」,意即追求過多的榮譽反而沒有榮譽了。所以,他認為最好是「不欲如玉,珞珞如石」,即最好既不想做什麼高貴的美玉,也不做下賤的堅石。

老子的養生學說,二千多年來一直被歷代養生家所繼承、發展。如中國南朝大養生家陶弘景(公元456年--公元536年)就說過：「莫大憂愁,莫大哀思,此所謂中和,能中和者必久壽也。」儒家董仲舒也說：「能以中和養身者,其壽極命。」

今天看來,對於現代人，尤其是老年人,這些養生觀點仍然是有價值的。

老子說：「致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜。」這句話的意思是：盡量使心靈虛寂,要切實堅守清靜；萬物都在生長發展,我觀察它們的循環往複,事物儘管變化紛紜,最後都各自回到它們的出發點,回到出發點,叫做「靜」。這成了後世養生家們經常引用的最古老、最經典的練功訣竅。

在《道德經》第16章中，老子說：「至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。」

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