武則天倡議尊佛，大力推動了佛教的發展，但她內心真的信佛嗎

武則天是歷史上有名的信奉佛教、支持佛教事業發展的佛教徒。

在稱帝之初，武則天就以帝王的命令下詔奉佛為尊，並迎請高僧主持建寺造像，組織國內外高僧翻譯佛經，進一步完善佛教各宗派典籍。

天冊元年(695)，義凈三藏自天竺取得梵本經論約400部，共有50萬篋，佛陀舍利300粒，回到洛陽。武則天表現得驚喜若狂，親自到上東門外拜迎。

義凈法師在武則天的支持下，先後在洛陽福先寺和長安西明寺譯出《金光明最勝王》、《能斷金剛般若》、《人定不定印》、《彌勒成佛》等經律論，一共20部115卷。

武則天還詔請嵩岳慧安禪師與北宗神秀禪師人宮，親自行跪拜禮，並尊慧安禪師為「國師」、賜神秀「兩京法王主三帝國師」的尊號。

武則天還大造佛像，使天下僧尼日出一錢以助其功。

現存的石窟，如敦煌莫高窟、安西榆林窟、龍門石窟、炳靈寺石窟等等，大多是武則天時期開鑿的窟龕。

此外，武則天在東都洛陽、京都長安建造的萬象神宮、天堂、大型天樞等佛教化的宮殿和佛像。

史書因此大讚武則天尊佛禮教，推動了唐代佛教的發展，造福無窮。

但是，武則天本人是真正的虔誠佛教教徒嗎？

實際上，武則天只是個資深的偽佛教徒而已。

說她資深，是因為她在很小的時候就受到母親的影響，生活在一片充滿著佛教氣息的環境中。要知道，武則天的母親楊氏可是楊隋的宗室子孫，北周武宗廢滅佛教，佛教一度蕭條，但自隋文帝代周而立，而隋楊一族都是狂熱的佛教教徒，其以佛教為開國首政，佛教便在一夜之間復興了。

說武則天是偽佛教徒，是因為她根本不配談禪說佛。

佛教教人行善，教人成佛，教人不痴、不貪、不嗔、不盜、不殺、不淫、不邪、不妄、不語。

這些，武則天沒有一條做得到。

她痴迷權力遊戲、利欲熏心、喜怒無常、盜篡神器、殺人如麻、淫穢後宮、豢養酷吏、大言蓋世、混淆視聽、欺騙及奴役天下人。

她先前所草菅的人命就難以統計了，即使是當政後期，也時時呈現其兇殘的一面。

初唐著名畫家閻立本的侄孫閻知微奉命出使突厥默啜部，默啜忠於唐室，惱怒於武則天篡唐，決意發動叛亂，扣押了閻知微，指定他為「南面可汗」。可憐的閻知微因為無從拒絕，等默啜之亂被平定，他即被武則天拖至洛陽城內天津橋亂箭射死。

按說，射死就射死吧，武則天又下了一道滅絕人性的命令：將閻知微剮其肉、剉其骨、誅其九族。甚至，有些與閻知微已經毫無來往的遠親、疏親也被牽涉其中，一併赴死，許多還在吃奶的嬰兒也不放過。

閻知微錯就錯在沒能在默啜跟前以死拒絕，以死明志，終被殘暴的武則天滅盡了九族。

另外，早在唐高祖、唐太宗在太原時代就從龍的大功臣段志玄的兒子段瓚和右武衛郎將楊齊莊也在跟隨閻知微一同出使突厥了，他們同樣被拘禁。突厥殺至趙州時，段瓚約楊齊莊一同逃走，楊齊莊害怕事情不成而遭禍，便讓段瓚一人先逃，自己負責掩護。段瓚回來了，受到武則天不絕口的稱讚：「忠臣啊！大忠臣！」並給予了豐厚的賞賜。

段瓚的父親段志玄是隋末唐初的猛將，驍勇善戰、勇猛絕倫，其最出彩的一次戰鬥是跟隨唐太宗征討王世充中，陷陣被擒，王世充手下的兩名騎將挾持著他渡洛水，段志玄突然騰身而起，左右兩拳，將兩名騎將擊落水中，自己奪過一馬，急馳而回，彼時，數百敵騎尾隨其後，但無人敢靠近，端的是神威凜凜，光耀一時。

武則天獎賞段瓚，其中不無念及其父功勛的原因。

不久，楊齊莊也逃回了京師，武則天卻懷疑他通敵，將他定為死罪。

楊齊莊是和閻知微一起被處死的。

當日，楊齊莊被帶到洛陽天津橋南，截斷手足，高吊起來，武懿宗命令段瓚用箭射。段瓚三發三中，接著又由段瓚的弟弟段瑾取箭射，也射中了楊齊莊的身體。

再接下來，諸司百官都一齊箭射。

一剎時，楊齊莊的身體中了數十箭，像只刺蝟似的，但他的嘴唇仍在微微翕動，尚未咽氣。

武懿宗又命令把楊齊莊放下來，用刀刺入胸膛，再向下剖開肚子，取出心臟，看著楊齊莊氣絕，這才罷休。

可見，武則天雖然作出種種佛家子弟的虔誠樣，到頭來，卻不過是對佛家的褻瀆。

當然，也可能是因為撒的謊多了，武則天已經相信自己真是佛門子弟了？

先前，武則天就曾經以唐太宗才人的身份被發落到感業寺當上了佛尼，但，那又怎麼樣？她真的心如止水、與青燈古佛為伴，與世無爭了嗎？

沒有，感業寺，不過是她和唐高宗苟合的一個風月場所。

更可笑的是，她為了能與薛懷義長期媾合，居然讓薛懷義剃度為僧，藏身於白馬寺中，這，難道就是她與佛有緣的表現？

又或者說，武則天之前的尊佛都是虛偽的，但自從薛懷義以《大雲經》為她造勢，在經中大講所謂的「凈光天女」，說凈光天女以女身的形式統治國土，最終成佛。既而明目張胆地宣稱武則天是彌勒佛下生，當取代李唐統治天下。武則天因為憑藉「佛教女主為王」的符讖登上了皇帝的寶座，從此就真心皈依佛門？

可是，我們卻看不到她皈依佛門的任何錶現，有的，只是對佛門的利用和褻瀆。

她封進呈《大雲經》的薛懷義等為縣公，分別賞賜紫袈裟龜袋。沙門封爵賜紫。

而薛懷義也很會來事，依照武則天的面貌在洛陽龍門石窟雕琢盧舍那大佛。該佛像在奉先祠中居中而坐，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，是龍門石窟最大佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，端的是造型豐滿，儀錶堂皇，一副君臨天下作派，大得武則天歡心。

此外，武則天為了達到自己的政治目的，號召全國人民都來學習《大雲經》，在各州都建了大雲寺。當時有三百五十八州，建造的大雲寺就在三百五十八座以上，總度僧上千人。武則天還要求每寺必藏一本《大雲經》，且再讓高僧們合著一本《大雲經疏》，相當於《大雲經》的注釋版、普及版，高調論證自己就是「凈光天女」，自己現在就在以女身統治國土。

她除了劃撥專款大修寺廟，大造佛像，大量翻譯佛經外，還多次用行政手段掀起全民崇佛的熱潮。在強制性的全民崇佛運動中，竟然下了一道禁殺牲畜、禁捕魚蝦的命令。

不殺生是佛教五戒之一，是佛門弟子基本的行為準則，武則天自己是不是吃肉已經無從考究，就算你自己不吃肉，也不應該以自己為準則，限制別人吃肉。

《太平廣記》卷493引《御史台記》有一則關於婁師德破武則天輦戒吃肉的趣聞，頗為滑稽。

說婁師德任御史大夫期間，曾往陝州（治今河南陝南）辦事，基層官吏為了討好他，在宴席端上一盆羊肉。基層官吏解釋說：「事先聲明，這羊不是我們殺的，是狼咬死的。既然被狼咬死了，不吃白不吃，而且，吃了應該不算犯禁。」婁師德莞爾一笑，張口笑納，並贊了一句：「好一頭善解人意的狼！」基層官員以「狼」自居，更加賣力，片刻，又奉上一尾鮮魚，笑嘻嘻地說：「這魚也是不是我們殺的，同樣是狼咬死的。」婁師德聽了，嘴裡的羊肉差點沒笑噴出來，用筷子敲著他的頭說：「你啊你，狼怎麼咬得到水裡的魚呢？依我看，這魚，十有八九是水裡的獺咬死的吧？」。基層官員福至心靈地高聲大笑，說：「對對對！下官說錯了，是獺咬死的，是獺咬死的！」

於是，在一片歡聲笑語中，滿桌美味佳肴被大家一掃而光。

所以說，武則天藉助僧人鼓吹的佛教輿論，尊崇乃至大力扶持佛教，是把佛教當作自己登上權力頂峰的思想武器，是要和李唐王朝尊崇的道教對抗，是「釋教開革命之階，升於道教之上」，是政治權力鬥爭在意識形態領域的延伸。

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