不清楚這點，永遠別想懂得「空」

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本文授權轉自「大陰陽論」

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很多高深的觀念，人們之所以不能懂得，其實並不是因為智慧或慧根不夠，而是方向錯了。比如佛家和道家的『空』『幻』『虛』『無』等。

語言有兩種：概念性語言和描述性語言。概念性語言來自於理解，描述性語言來自於體驗。如果對描述性語言進行理解，或者對概念性語言進行體驗，那就錯亂了，結果只能是理解不了，或者體驗不到，這就是方向錯誤。

無法體驗概念性語言很好理解，『法則』『規律』『天理』這些抽象概念，我們能有什麼感受？只能去理解。無法理解描述性語言，則正是人們無法懂得那些佛道終極觀念的原因——它們都是描述性語言。

佛道都是走的內證的路子，是通過進入甚深悟境而實證天地的實相。那種狀態下是脫離了理性羈絆的，《莊子》所謂『墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通』。彼時這些覺者只有對甚深境界的體驗，他們要講，就只能描述，『空』『幻』『虛』『無』等皆由此而來。

如果我們非要去理解，是不可能的，比如『空』，理解指向的只能是什麼都沒有。什麼都沒有就是不存在，不存在又如何能理解？理解的人又是誰？現實的世界又如何解釋？於是矛盾和悖論就產生了。強加理解就只能誤解，最典型的就是斷定它是錯的，或者認為自己理解不了。

正確的路子是什麼？體驗而來的描述，自然要用感受去領會。就算你的感受力與抵達甚深悟境的覺者相差甚遠，至少路對了，那便多少有所得，也有深入的可能。比如任何人都曾有過一個人心很靜的時候，那時的狀態感覺很空靈；也有遠離喧囂登山或遠足的時候，回想塵世種種覺得有些像夢幻。這時你的體驗，雖然還不夠深不夠穩定，但和『空』『幻』『虛』『無』已是一脈。

這個我們以為真實不虛的人世，從千萬年看變幻如浮雲，從宇宙視野看渺小如塵埃，這就是為什麼覺者的體驗，又是天地的實相。

欲親近佛道，明白這點很重要。否則終落名相，不得入門。

— 完 —

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