面具陽戲_非物質文化遺產

遺產編號ⅳ―3所屬地區重慶·酉陽土家族苗族自治縣

遺產級別市級遺產類別傳統戲劇

申報人/單位酉陽土家族苗族自治縣申報日期2006

端午節，在重慶市酉陽土家族苗族自治縣陽戲的發源地――小河鎮桃坡村遊人如織，他們慕名前來欣賞被譽為戲劇活化石的「面具陽戲」。遊客們無不為蘊藏在鄉間的原生態傳統音樂震撼陶醉。

流傳在酉陽縣境內，可追溯到殷商時期的面具陽戲，距今已經有3000多年的歷史，它源於原始社會土家族圖騰崇拜的儺祭，是土家先民為驅鬼逐疫舉行的一種祭祀儀式。被稱為「木臉戲」或「鬼臉殼戲」。主要特點是角色都戴木製假面，扮做鬼神歌舞。2006年被錄入重慶市非物質文化遺產名錄。

桃坡村「陽戲」班子是酉陽48撥陽戲班中人丁最為興旺的陽戲班子。這個班子有十六個人，成員有七八十歲的、有五六十歲的、也有三四十歲的。戲班的主事和掌壇師是年過八旬的冉隆章。

桃坡「陽戲」戲壇設在掌壇師冉隆章家寬大的堂屋裡，戲壇又稱「白馬壇」，壇上供奉著關雲長的木臉面具，戲壇旁放著幾十張木臉面具、唱戲的戲衣和關雲長的青龍偃月刀。那幾十張木臉面具，有皇生、丞相、老生、小生、旦子、反王、大大王、二大王、員外等不同的角色。以及正神、凶神、世俗面具、丑角面具、牛頭馬面等幾大類。通常必備的面具還有山王、將軍、判官等25種，道具主要有印、牌帶、師刀、令牌等20餘種;服裝有蟒袍、羅裙、龍鳳花鞋等近20種。木臉面具都是當地木匠就地取材雕刻而成，一般用柳木、白楊木製作。在面具造型上，注重人物性格的刻畫，做工精緻，表情誇張，正神正直善良，其他面具則威武、兇悍、怪異，眼球突出，呲牙咧嘴，眉毛上揚。使人感到一種神秘的威力和粗獷的美。

主事冉龍章說，每逢寨子的村民婚喪嫁娶、生朝滿日，山民們就要請戲班子到家裡唱上一場。到了正月，戲班還要在主事家的堂屋，從正月初二唱到正月十五，尤其是春節這幾天，村寨的山民會絡繹不絕地提著香燭錢紙和好酒好肉到主事家，給關老爺拜年許願。過了一段時間，或三五月或一年半載，村民許的願兌現了，就會把戲班子請到家中唱上三天，這就是還願，也是3000多年來，面具陽戲能夠深深植根在當地老百姓心中的緣故。戲班到村民家唱戲，每人每天30元包吃住，一個戲班子到村民家唱一台戲，進出三天，加上供奉關老爺的酒肉香燭等費用，差不多要兩三千元。因而，村民請戲班唱一場戲在寨子里也算一件大事，是一種體面，更心靈上的一種慰籍。

唱陽戲時，戲班要先進屋開壇，迎接關夫子進屋，把關老爺的木面具供奉在堂屋正上方;服侍關夫子的人必須是寨子里的一名壯年男子，該男子要凈手、上香、倒酒、燒紙;再把事先準備好的三碗飯、三杯酒、三雙筷子放在關老爺面具前;開始唱戲了，掌壇師頭戴觀音玉佛冠，身穿法衣，下圍羅裙，左肩搭排帶，右背插神鞭;左手拿牛角，右手執師刀迎神作法，使掌壇師的舞蹈顯示出一種粗獷和豪放。

而唱正戲陽戲劇目，戲班子要戴上各種不同角色的面具，鑼、鼓、嗩吶伴奏，亦歌亦舞，有唱有白，莊重詼諧，文、武、美、丑相戲其間。凡壽祝、婚嫁、立房、還願，有請必演。「戲班在不同場合唱不同的曲牌和唱詞，祝壽時唱《大孝戲》，生小孩唱《子孫戲》，春節唱《耍戲》……」

據酉陽縣文廣新局和縣文化館領導介紹，陽戲是地道的土家族劇種，早先叫揚花柳，經藝人的加工改造，才形成生旦凈醜末齊全的地方劇種。陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家庭戲、悲劇，生活氣息濃。陽戲唱腔由正調和小調兩部分組成，共17個曲牌。他們還說，近年來，來自日本的學者在桃坡陽戲班子考察後得出讓人驚訝的結論，桃坡的面具陽戲與日本的神道從說、唱、跳等方面極其相似。而原因如何，這些日本學者正加緊考察和研究。

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