于右任：曠世書傑，風範長存

于右任是我國民主革命先驅，也是一位著名的愛國詩人，傑出的書法家。于右任先生三十年代初創製與倡導的標準草書是中國近代書法藝術史上劃時代的創舉與貢獻。半個世紀以來，標準草書在海內外書壇產生了極大的影響。它使中華民族自古以來草字過了格，神仙認不識的草書得以重新展現輝煌絢爛的藝術生命。

他曾說：「我之作書，初無意於求工。始則鬻書自給，繼則以為業餘運動，後則有感於中國文字之急需謀求其書寫之便利以應時代要求，而提倡標準草書。」

書法家王道雲認為于右任的書法顧盼生姿，氣、勢、意無不相連。曾有語盛讚：「平心而論，20世紀書法若硬行排座次，于右任當坐第一把交椅。」

德風堂考藏於右任書法作品欣賞

于右任早年書從趙孟頫入，後改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎上將篆、隸、草法入行楷，獨闢蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。于右任先生晚年更是步入了人書具老的階段，其書藝已臻至爐火純青、出神入畫的境界。通卷筆力雄豪，勁健，沉厚圓融，以中鋒渾樸之筆，合理運用折鋒、斷筆、破毫等多種筆法；其布局結構匠心獨運，溶章草、今草古今百家於一爐，大氣磅礴，雄奇偉岸。

于右任雖為一代「草聖」，對別人求字，不論是政壇名流，還是平民百姓，「販夫走卒」，幾乎是來者不拒，但對某些不齒為伍的權貴卻除外。1930年于右任在上海時，楊杏佛拿來了宋子文一把很名貴的絹面扇，請於為宋題詩，於置之不理，並令楊杏佛將扇面拿走，說：「我不侍候這些新權貴！」

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作為一代「書聖」，于右任對於書法也有著獨特的見解，他曾說：「書法是一種高尚美術，要從篆、隸、楷書入手，然後進入行草用筆，才有神韻。書法是一種高尚美術，要從篆、隸、楷書入手，然後進入行草用筆，才有神韻。」「一切須順乎自然。平時我雖也時時留意別人的字，如何寫就會好看，但是，在動筆的時候，我決不是遷就美觀而違反自然。因為自然本身就是一種美。你看，窗外的花、鳥、蟲、草，無一不是順乎自然而生，而無一不美。一個人的字，只要自然與熟練，不去故求美觀，也就會自然美觀的。」

于右任先生，早年追隨偉大的民主革命先驅孫中山先生，投身於推翻清王朝封建統治的辛亥革命。於先生不僅是一位民主革命的先驅者，同時也是一位著名的愛國詩人和清末以來傑出的書法家。他是南社早期的詩人，他的詩、詞、曲均有很高的造詣，曾寫下不少寄託國家民族興衰之情的詩篇。尤其為世人所推崇的、成就最高的還是他的書法藝術。

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