島國的春宮圖發展史

性，既不是「自然」也不是「本能」，而是文化和歷史的產物。

17世紀日本的都市商業得到了迅速的發展，也帶來了文學與藝術的興旺和繁榮，春宮圖應運而生。

日本的春官畫有兩個顯著的特點：

一個是男女性器尺寸的極端誇張和精密寫實主義；

另一個是與性器相比，其他身體部分粗略描繪，但男女面部的愉悅表情卻被描繪得很清晰，其他亞洲國家則體位複雜，面無表情。

16世紀，土佐派

日本的春宮畫一直都是男人的消遣品，是「屬於男人、來自男人、為了男人」的性消費品。所以日本春宮圖上的畫作，一般表現為男女「和睦同樂」，特別是女性的愉悅之樂、刻意地著重渲染女性愉歡之悅。

16世紀，土佐派

這種女性的愉歡之樂成為春宮畫的固定模式，成為「這麼乾女人會喜歡」的男人幻影。

江戶中期的春宮畫里有一副被稱為春宮畫的最高峰鳥居清長的《袖之卷》，展示了男女床上偷歡之樂的種種場景。豐腴的胸部，光滑的肢體，雙雙纏繞，男女雙方眯著眼，擁抱、沉歡、交合、陶醉。

鳥居清長

到了江戶後期，春宮畫就變樣了。一些人將色彩濃重肆意地在春官畫上表現出來，強行性行為、性虐待等行為開始出現。

春宮畫上的女人的面部表情開始扭曲，強忍痛苦，面含淚水。

浮世繪

到了幕府末期到明治時期，被稱為「責繪師」的伊藤晴雨登場，出現了大量的嗜虐趣味的緊縛場景，錯亂的「重口味」色情越來越多。

對女性的支配從「快樂支配」到「恐怖支配」，也可以解釋為一個文化洗鍊程度下降的過程，春宮圖開始變得野蠻起來。

17世紀，狩野探幽，《梅與夜鶯》繪卷

江戶春宮畫中對男根的戀物癖嗜好異常強烈，而且不僅限於異性戀的場景。江戶初期，有時可見與男童的同性戀（少年愛）的畫面。在少年愛的畫面中，G門被犯的男童也被畫成眯著的眼睛的「和睦同樂」表情。

17世紀末，凌川派紙本，男色秘戲畫帖

你發現被子里躺著的是兩個男人了嗎？

所以，「和睦同樂」是春宮畫中的一種約定俗成。還有，春宮畫遵循著色情製品的固定規則，被犯的對象喜歡被犯，這也是春宮畫的必須條件。

17世紀，土佐派，《花山堂述懷》繪卷

春宮畫中有描繪女人的自慰和女人之間性行為的場景。

一個年輕姑娘或者女傭，一邊偷看主人或其他男女的性交，一邊玩弄自己的性器。

上面說到春宮畫是為男人服務的，女人的自慰行為暗示著得不到「正常的性交」滿足才採取的替代行為、性慾的終點是有對象的性交。

所以，女人的自慰場景能給消費春宮圖的男人帶來性刺激。

19世紀，渡邊華山，《章魚與海女》

一個「章魚與海女」的纏繞的著名場景。一個全裸躺地的女人，大腿之間被章魚的精怪吮吸著，面部浮現出恍惚的表情。這種場景表現在不同畫家的畫中，是一種流行的樣式，也是春宮圖的一種固定模式。

章魚與海女

如果你們想問，春宮圖的消費者是誰？春宮圖是為了誰帶來性的刺激、性的興奮。

不得不承認，這種春宮圖裡「屬於男人、來自男人、為了男人」的性消費品，還存在著以女性為消費對象的一部分。

在「章魚與海女」的畫面里，男人就像在偷窺房間，一面偷窺著女人自慰，一面不知不覺地沉溺於手淫當中。在這裡，「女人的快樂」，也成為性的象徵性鬥爭中的賭注。

請用藝術的眼光欣賞：日本春宮圖。

17世紀，土佐派，《花山堂述懷》繪卷

17世紀末，尾形光琳，《花之二式》繪卷

17世紀，凌川派，《梅與夜鶯》繪卷

18世紀末，喜多川歌磨

18世紀末，鳥居清長，色道十二番

18世紀末，鳥文齋榮之

19世紀末，安達吟光

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