太素：各家養生學說的延伸——祝由（二）

最新 07-13

昨天寫到：

「當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜。賊風數至，虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。」

在其中談到我們都被生活、工作、家庭、教育等問題導致我們內有憂患，外勞苦形，且又易受外感之邪氣的影響，從而積累成病，從這裡開始形成了各家養生學說。

第一門養生學說是如何治療心疾。

如果人有憂患，這個時候需要找誰來解決？按照現代的說法就是看心理醫生，在古代，當人存在心理憂患的時候，主要是靠三類人來解決的，第一類是術士，如算命、占卜主要以求得心理安慰。第二類是策士，就是當你有憂患的時候，別人告訴你具體要怎麼做，才能解決你所憂患的人與事，類似現在的顧問與教師。第三類人是宗教人士，通過心性的療養讓人自己疏通自己的憂患意識。

這一門主要經典是《道德經》、《莊子》，古人說岐黃可治身病，心疾仍靠老莊。

第二門學說養生學說是屬於現代的運動科學，即如何正確的運動才能使得身體更加健康，古代叫導引、按摩。

如果一個人每天都在處理外在的人與事，讓他感到勞心勞力的話，就可以慣用這種方法。讓「苦形傷其外」變為「樂形養其外」。現代西方醫學主張的如跑步、仰卧起坐屬於這一類，在古代是太極拳、八段錦、按摩、呼吸吐納這個方面。

這門學說推薦的是太極拳、八段錦、攝神按摩術，最好有人教。

第三門養生學說，講的是如何調理身體。

認為一個人之所以容易受到外感，主要還是來自內部虛弱。所以有「失四時之從，逆寒暑之宜。賊風數至，虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅肌膚」這個說法。

整體來說，養生學說就分為這三類。

從《內經》的原文中可以看到，整部《內經》主要就是在講這三類如何協調並進的。

如《上古天真論》、《四氣調神大論》等講的就是人如何在社會中解決自己的憂患問題，讓生活過得更加美好，最後返回天真的狀態。

又如後面醫學那部分，講的就是如何通過醫理來調理身體，使得外邪不易侵襲身體。

而剩下那部分就是如同通過勞形來養身以及預防疾病。

當這三個都能夠協調並進的時候，其實就已經做到了移精變氣了，進而達到祝由。