宋仁宗、清康熙臨《蘭亭序》

宋仁宗、清康熙臨《蘭亭序》

宋仁宗臨《蘭亭序》

康熙皇帝臨《蘭亭序》

《蘭亭集序》原文：

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

《蘭亭集序》今譯：

晉穆帝永和九年，這是癸丑年。暮春三月初，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，進行修禊活動。眾多的賢能之士都來參加，年輕的年長的都聚集在一起。這地方有高山峻岭，茂密的樹林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急瀉的湍流，波光輝映縈繞在亭子左右。把水引來作為飄流酒杯的彎曲水道，大家列坐在水邊，雖然沒有音樂伴奏而稍顯冷清，可是一面飲酒一面賦詩，也足以酣暢地抒發內心的感情。這天天氣晴朗，空氣清新，和風拂拂，溫暖舒暢。抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬物種類之繁多，因而放眼縱覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的啊。

人們互相交住，轉瞬間度過一生。有的人襟懷坦蕩，在家裡與朋友傾心交談；有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗禮法拘束而縱情遊樂。雖然人們對生活的取捨千差萬別，性情也有沉靜和急躁的差異，但當他們遇到歡欣的事情，心裡感到暫時的得志，就喜悅滿足，竟沒想到人生衰老的墓年會很快來臨。等到他們對生平所追求的事物已經厭倦，心情也隨著起變化，感慨就跟著發生了。從前所感到歡欣的，頃刻之間已成為往事，對這些尚且不能不深有感融。更何況人的壽命長短，隨首各種原因而有變化，但終有窮盡的一天。古人說：「死生也是人生一件大事啊！」這豈不很可悲嗎！

我每次看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的總象符契一樣相合，沒有一次不對著這些文章而嘆息悲傷，心裡卻不知道這是為什麼。我一向認為把死和生當作一回事是錯誤的，把長壽和短命等量齊觀也是荒謬的。後世人看現代人，正如現代人看古代人一樣，可悲啊！因此我一一記下這次蘭亭集會者的名字，抄錄下他們吟詠的詩篇。即使時代會不同，世事會變化，但人們抒發情懷的原因，其基本點是一致的。後世的讀者，也將對這些詩文產生一番感慨。

宋仁宗趙禎（1010-1063），中國北宋第四代皇帝（1023年—1063年在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生於大中祥符三年（1010年），1018年立為皇太子，賜名趙禎，1023年即帝位，時年13歲。1063年駕崩於汴梁皇宮，享年53歲。在位四十一年。在位時候宋朝面臨官僚膨脹的局面，冗官冗兵特多，而對外戰爭卻又屢戰屢敗，雖然西夏已向宋稱臣，但邊患危機始終未除。後來雖一度推行「慶曆新政」，但未克全功。其陵墓為永昭陵。謚號體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝。

宋仁宗是個大才子，琴棋書畫詩，樣樣精通，特別是書法，擅長飛白書法。宋歐陽修雲「仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。」 他臨《蘭亭序》，千百年來廣受書畫大家的好評。

康熙皇帝愛新覺羅·玄燁（1654-1722），清聖祖仁皇帝，清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝。年號康熙：康，安寧；熙，興盛－－取萬民康寧、天下熙盛的意思。康熙帝8歲登基，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的君主。他奠下了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、偉大的政治家。死後葬於清東陵之景陵謚號「合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝」。

康熙皇帝1661一1722年在位，是歷史山在位時間最長的皇帝。八歲即位，年號康熙。親政後，智捕鰲拜，永停圈地，出旗為民，發展生產，加強皇權，平定三藩，平噶爾丹，驅逐沙俄，鞏固一統。精於儒學，對算學、水利、測量亦多造詣。設館纂修《明史》、《古今圖書集成》、《康熙字典》等。

清代內廷書法，從康熙開始走向興盛。康熙從小接受漢文化教育，在位期間，重視文化建設，組織編纂了《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等大型圖書。玄燁曾以擅長書法、專學董其昌的沈荃為師，受其影響，亦極其推崇董其昌的風格，將「海內真跡，搜訪殆盡」。

康熙本人的書法也完全出於董的路數，軟美中涵有博雅的氣度，但卻失去了董書的神韻。他對自己的書法十分自負，經常作書頒賜大臣和外國使節，嘗書寫「清慎勤」三大字，摹刻石上，以拓片分賜內外諸臣，又曾為山東曲阜孔廟書「萬世師表」四個大字，為江西廬山白鹿書院題寫匾額，並以「學達性天」四字頒賜天下各地書院。

康熙視董書為圭臬，社會以康熙定一尊，這一時期可以說是視董書為楷模的輝煌時刻。

據傳，康熙臨完後，人們認為他寫的什麼都好，只有那些「一」字，寫出來的就像把文段間隔起來了，不好。

有一天，一位老者對此大為讚歎，他說：「這個一字寫的十分有王者風範，那一字如一手遮天的皇帝，甚妙，甚妙，況且，一代帝王一定要有自己獨特的風格，不能全去臨摹。」

有人問康熙的孫子乾隆：「你認為你的爺爺康熙寫的好，還是王羲之寫得好？」 乾隆這樣回答：「他們都是前輩，我們無法去評價他們作品的好與壞。」

《蘭亭序版本二種》舊拓

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