第四十三代天師張宇初對後世道教的影響是什麼?
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張宇初針對當時社會上的時弊和考慮三教文化相融的重要性,故提出「三教並重」的思想,加強相互學習、交流和互為借鑒。這為三教文化的共同發展、興盛以及維護社會穩定等起到了重大作用。
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文/李信軍
張宇初,字子旋,別號耆(qí)山,公元1410年生,江西鷹潭人。正一派道士、四十三代天師、書畫家。
張宇初像(資料圖)
張宇初自幼喜讀書,除熟諳符籙齋醮之法外,還博採眾長,尤善於詞墨,為當時雅士名人所重。
道藏(資料圖)
公元1377年,其正式成為第四十三代天師。明洪武十三年,受皇帝敕封為「大真人」,總領天下道教之事。之後多次受命做各種齋醮大典。永樂四年,由於其文辭廣博,被詔為編修《道藏》之大員。
張宇初天師,是歷史上天師當中,文才高、德行重,而頗令敬仰的一代宗師。他對後世道教的影響是深遠的。這些影響主要表現在以下幾個方面:
一、大力整頓正一道之宗風。隨著大環境的變化,政府的腐敗、官場的黑暗,爭名奪利、勾心鬥角,物慾橫流的不良風氣,也逐漸進入清靜無為的、以度己度人為宗的聖地。有鑒於此,他借道教全真派之清規戒律,著作《道門十規》以清整和凈化正一派之風氣。
二、重視內丹清修。由於正一派長期多重齋醮和符籙,而輕內丹修鍊。故在個人修養、行持等方面,明顯不及全真派的道風道貌及行持修為。故他提出,正一派道徒必須以「坐圜(huán)守靜為入道之本」。強調「性命雙修」才是成道的根基。
三、三教並重。他針對當時社會上的時弊和考慮三教文化相融的重要性,故提出「三教並重」的思想,加強相互學習、交流和互為借鑒。這為三教文化的共同發展、興盛以及維護社會穩定等起到了重大作用。
張宇初 《道家識語》 台北故宮博物館藏(資料圖)
張宇初天師一生勤於著述,文績頗豐,主要有《度人經通義》四卷、《龍虎山志》十卷、《道門十規》一卷、詩文集《峴(xiàn)泉集》十二卷等。他的繪畫作品,以墨竹、梅蘭、山水為最。其所畫的《夏林清隱圖》為世人所驚羨!現收藏於日本博物館。(編輯:若木)
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