讀書人享受禮待穿專門服飾有別庶民 大明王朝為什麼這樣做

本文作者黃強

明太祖重視教育，重視士人，因此明代科舉制度對於考中功名的士子給予了政策傾斜，享受某些特權。我在相關文章中，說及從問題。我們從《儒林外史》范進中舉前後的待遇就也可以。對於進入國子監（國家最高學府）的士人，制定了專門的服飾。

對於民間的，不在學校，沒有學籍的士人（也可稱儒生），其服飾也有別庶民。

【圖188，明代士人圓領大袖衫實物】

舉子的服飾以寬邊直身的斜領大襟寬袖衫為主，變化也只在袖身的長短大小上，《閱世編》說：「公私之服，長垂及履，袖小不過尺許。其後，衣漸短而袖漸大，短才過膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖則堆於靴上，表裡皆然。」

四方平定巾，是明代儒生及處士所戴的方形軟帽。《三才圖會·衣服》述其來源謂：「方巾，此即古所謂『角巾』，制同雲巾，特少雲文，相傳國初（明）服此，取四方平定之意。」角巾，是帶稜角的頭巾，舊時隱士常著之。六合一統帽也稱六合巾，用六片羅帛拼成，因寓意江山一統，得到明太祖的的賞識，並倡導。

儒巾，明代士人所戴的軟帽，為生員的服飾。制如方巾，前高後低，以黑漆藤絲為里，烏紗為表，初為舉人未第者所服，後不分舉、貢、監、生，均可戴之。《三才圖會·衣服一》：「儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也。凡舉人未第者皆服之。」

陽明巾，明代士人所戴的一種便帽、相傳於浙江紹興會稽山下陽明洞創立「陽明學派」的名儒王陽明曾戴此巾，故名，流行於隆慶、萬曆年間。明人余永麟《北窗瑣語》：「邇來巾有玉壺巾、明道巾、折角巾、東坡巾、陽明巾。」明人顧起元《客座贅言·巾履》說：「士大夫所戴，其名甚多，有漢巾、晉巾、唐巾、諸葛巾、純陽巾、東坡巾、陽明巾、九華巾、玉台巾、逍遙巾、紗帽巾、華陽巾、四開巾、勇巾。巾之上或綴以玉結子、玉花瓶，側綴以二大玉環。而純陽、九華、逍遙、華陽等巾，前後益兩版，風至則飛揚。齊縫皆緣以皮金，其質或以帽羅、緯羅、漆紗，紗之外又有馬尾紗、龍鱗紗，其色間有用天青、天藍者。至以馬尾織成巾，又有瓦楞單絲、雙絲之異」

【圖189，方巾】

素方巾，一種本色頭巾，明代流行於江南地區，多用於士人，取其漸變、潔凈，《雲間據目鈔》卷二：「縉紳戴忠靖巾，自後以為煩，俗易高士巾、素方巾。」

【圖190，明代戴方巾的士人】

浩然巾，男子所戴的暖帽，以黑色布緞為之，形如風帽。相傳唐代孟浩然常戴此帽禦寒，故名。明清時期較為流行，通常用於文人逸士。《儒林外史》第二十四回：「只見外面又走進一個人來，頭戴浩然巾，身穿醬色綢直裰，腳下粉底皂靴，手執龍頭拐杖，走了進來。」

程陽巾，明代男子所戴的一種便帽，其狀類似東坡巾，唯帽後下垂兩塊方帛，相傳為宋代理學創立人程子（程頤）曾戴此巾，故名。明人劉若愚《酌中志》卷十九：「長巾者，制如東坡巾，而後垂兩方葉，如程子巾式。」

方山巾，明代士人所戴的一種軟帽，其形四角皆方。明人徐咸《西園雜記》：「嘉靖初年，士夫間有戴巾者，今雖庶民亦戴巾矣。有唐巾……方山巾、陽明巾。巾制各不同。閭闔之下，大半服之。」

【圖191，《三才圖會》中治五巾、雲巾】

治五巾，明代士人所戴的便帽，以黑色漆紗為之，帽上飾有三道直梁。《三才圖會·衣服一》：「治五巾，有三梁，其制類古五積巾，俗名緇布冠，其實非也。士人嘗服之。」

披雲巾，明代士庶男子所戴的一種頭巾，以綢緞為表，內納棉絮。也可以用氈製成，頂呈匾方形，後垂披肩。多用於禦寒。

明代士人的巾子遠比列舉的豐富，還有凌雲巾、軟巾等，以及配套的服飾。其實就是為了強化庶民與士人的區別。士人或曰讀書人，是一個特殊的群體，有文化，有知識，有想法，在朝為官，退仕為紳，都有影響。明太祖重視他們，在於希望他們發揮能力，效忠朝廷。

說明：本文系企鵝號簽約作者黃強原創作品，未經作者同意，不得轉載。授權微信njhuangqiang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作15本,新著《金瓶梅風物誌》即將由中國社會科學出版社出版。

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