中國本來能三次崛起，全因一個小國，中國的大國地位再沒保住

在中國被敵人打的半死不活的時候，其實有這樣一類人可以拯救國家於危難之中，那便是遠赴西洋的留學生。

清朝晚期，掀起了一股「留學熱」，從中國出發，前往日本、歐美的留學生舉不勝數。原本，中國留學生的主要方向是歐美等一些國家，但是在清朝後期，日本成了炙手可熱的地方。

那麼，為什麼在當時作為敵國的日本卻受到日此大的歡迎呢？留學生們又在日本學習了什麼知識呢？

在這裡就要先談談日本三次中斷中國的復興的進程了，那麼這三次是哪三次呢？

第一次中斷：甲午年，日本一枚「大炮打」中了中國的航船，這預示著日本在戰爭中獲得了勝利。1894年8月1日（光緒二十年七月初一）對於日本來說，這場勝利來得有些出乎意料，這泱泱大國也不過是繡花枕頭嘛。

在發動甲午戰爭之前，曾有人向日本天皇提出異議：「中國地廣物博，且幾千年來在世界佔據重要地位，若是輕易發動戰爭，怕是適得其反。」

但是天皇並沒有因此顧慮而斷下攻打中國的決心，開打之前，天皇召集了所有司令進行了一場秘密會議，在這場會議中，天皇說出了日本的現狀——沒有多餘的錢財購買軍火攻打中國。隨後，天皇自掏腰包，拿出了自己幾乎所有家當。無奈，其餘司令也只好照做，因此，甲午戰爭中日本的很多軍火都是天皇和將軍自己花錢買的，足以見得，他們為這次戰爭花了多少心血。

本來日本方並沒有與多少勝券，尤其是在戰爭過程中國，被打的喘不過氣來了，然而，命運就是這樣愛開玩笑。中國方從德國購買的炮火中，有很多次品，由於大量錢財用於慈禧的壽辰置辦，李鴻章並沒有多餘的金錢購買炮火，所以實戰中用到的炮火，大多是啞炮，這也為失敗埋下了伏筆。甚至，掌握朝廷大權的主和派（後黨）人物西太后和李鴻章，從戰爭一開始就不打算使戰爭繼續下去。

戰爭失敗後，最義憤填膺的便是中國青年。他們不解，一個彈丸小國為何能打敗諾大的中國。曾經，日本是多麼崇拜中國，無論文化還是軍事，都是我們的手下敗將，如今卻反敗為勝。這究竟是什麼原因。帶著這樣的疑問，越來越多的中國青年走上了日本留學之路，去尋找一份真正的答案。

後來，他們最終有了答案，那便是他們獨有的「武士道」精神。曾經，中國人也有一種鼓舞士氣的漢魂，但是隨著時間的流逝卻慢慢消失了。比起日本，中國缺乏的正是一種催人奮進精神。

說起「武士道」精神，還與中國的漢魂有些淵源。

戰國時期，墨家主張兼愛非攻，而這種精神卻流傳至了日本，日本人了解吸收後，重新整理一番，將其命名為「武士道」精神，從此，這種精神一直在軍營間流轉，激勵著一代又一代的在戰場上揮灑熱血的士兵。

「武士道」，尊崇「視死如歸」，因此，被這種精神鼓勵的日本人往往都有一顆不怕死的心。反觀古代中國，習慣了安逸舒適的生活，也沒有了自己信仰，做什麼事情都懶散，甚至墨守成規，體系崩塌是遲早的事情。

1898年，康有為一行人上書奏告皇帝，乞求進行改革。然而這場看似聲勢浩大的改革實質是統治階級間的把戲。民心依舊渙散，國家依舊落後。即便日日上書，即便遊街宣講，變法還是失敗了。

第二次中斷：1915年逼迫中國簽署喪權辱國的「二十一條」，民國初年，百廢待興，國家正在進行領土統一和發展社會經濟的努力。日本帝國主義趁第一次世界大戰期間歐美各國無暇東顧的時機，1915年1月18日，日本駐華公使日置益覲見袁世凱，遞交了二十一條要求的文件，並要求政府「絕對保密，儘速答覆」。這些條款稱中日「二十一條」，後經中日協商，袁世凱被迫簽訂不平等條約「中日《民四條約》」。

從日本回來的留學生，看到這一切，內心是可恨又可憐。為什麼自己的國家會變得如此落敗。武昌起義的發動者是留日歸來的學生，甚至民國的建立也是與日本留學生相關，足以見得，前往日本學習的中國青年有了真正的亡國意識，甚至學以致用，企圖拯救自己的國家。

第三次中斷：1931至1945年，年日本發動14年全面侵華戰爭，這裡就不再過多贅述。

事實上，中日兩國的學者十分相像，最大不同的便是性格差異。前者唯唯諾諾，後者大膽向前，而一個社會想要進行真正的變革，需要的就是這種膽量與過實。

原來日本只是大家眼中「倭國」，在改為「東洋」名字之後，整個國家的士氣也大增了。家務戰爭後，更是欺凌我國，霸佔大量領土，搜刮錢財。除了軍事實力，國民的信仰與勇氣也是十分重要的。所以，對於現在想要崛起的國家來說，勇氣是缺一不可的要素。

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