也淡盆景「超越寫實」的感悟

園藝 07-13

題名：「回頭望月」

樹種：真柏

規格：樹高80厘米

收藏者：李城

2016中國唐苑第四屆唐風盆景展三等金獎

樹種：真柏

規格：高108厘米

收藏者：陳建勇

2016中國唐苑第四屆唐風盆景展三等金獎

【盆景大家談】

也淡盆景「超越寫實」的感悟

撰文|逸能造景（邊寧，號逸能，字子酣、玄墨，中國風景園林學會資深會員，工程藝術總監，造山理水作園相師，中國盆景藝朮家協會理事，遼瀋盆景藝朮大師，遼瀋盆景賞石根雕協會副會長專職評委，遼寧農專沈農大風景園林系盆景課客座教授）

中國盆景，尤其樹木盆景，樹木作為藝術的媒介體，來塑造人為的意象的產物，是自然物象與人意象的結合，通過技和術的手段來表現人對稱心愉悅的一種精神追求，是心靈藉棲的一種「美」的展現。

樹木作為自然的生命體，要揉入人對生命的寄予和表達，故然包函情感的釋懷與投入。盆景意象的表述，當然是觀照自然的，對生命體的情感交流的塑造與升華，並非是憑空想像的抽象的去「超越寫實」有違生命體的「抽象藝術」，更不是「超越寫實」的「高於自然」。所謂「高於自然」是讓自然的帶有生命特質的物象通過技和藝的手法，帶有人的情感色彩來營造出新的自然的藝術形象。盆景「藝術」的寫意性，「寫「的是人心物象如何藏在被藝術化的樹木的生命體中。重在」意」的表達上，並非是無生命物體造型的抽象上。

題名：清風塑勵骨

樹種：對節白蠟

規格：800mmX450mm

作者：逸能

提示：用"脫衣換錦"的技法,來彰顯樹相的骨格，用以突出體現在塑風中迎風而立,雄姿傲容的樹態，這是盆景造型中的一種表現技法。

(此景蕕遼寧首屆盆景藝術金獎)

題名：夢筆生花(附石式)

樹種：小葉榕

石種：砂片石

規格：550mmX400mm

作者：逸能

提示：根附大地,生性攀峯而去,欲與天公對奇書,寫下九洲盤古的神話。這是用三年生榕苗,通過擺根嵌在石上的一種盆景藝術形式，其成品時間用去四年有餘。

(此景獲遼寧盆景藝術展銀獎)

題名：君尚松岩

樹種：玉樹

規格：450mmX250mm

提示：用玉樹來製作體現松柏形象，是我的一種嘗試。本作品著重彰顯松樹的個性松的情懷……

意象和抽象，在藝術上，抽象只是對物象的提煉和概略的簡化的描述的藝術。而意象的寫意性，表達的是充滿情感想像的「游於藝」的形象產物。中國文化的藝術，是「寫意」的藝術。而非西方「寫實」下的抽象藝術。其實，凡是藝術化了的形象，都不是純粹的寫實的東西了。但這不是「超越寫實」的理由，它們應就是自然中的藝術化的「自然」體，是含有人的思想價值存在著的「藝術品」。

盆景藝術的發展，最終趨向是什麼，總不能脫離它的定義法則去「超越寫實」的憶造。因為盆景可作為裝置藝術的原素，但它不應是裝置藝術的改造物。況且，盆景因它的俱有生命藝術的特性，而局限在人對生命的讚歎中去「美化」它的「藝術形象」，成為「天人合一」的「人文化」藝術品。「超越與實」，應在不違自然生境的前提下去大膽「寫意」你心中的最美的表達，才不違背你對生命精彩的展現。

【盆友閱讀感悟】

和永華讀蘇放《現代盆景的下一個猜想——超越寫實》的感悟

@許志明：

冥冥中有種律動，它是附合人類審美取向的，所有藝術形式都在試圖把它具象地呈現出來，并力求玄妙，尋求更為深入人心的效果。書畫、音樂、雕塑……甚至文學創作莫不如此。因此節奏與韻律才是真相，所有的創作作品只是載體。其呈現的律動曲線可以玄妙萬方，無窮無盡。竊以為盆景創作也是如此，它所呈現的律動，必須契合人的審美取向，能深入人心，也許它就是藝術了吧。

@藝境：

大自然才是最美的。盆景人在大自然中得到啟迪、靈感！盆景藝術不是科幻星雲……盆景作品大家認可的就是好作品，就是盆景人所要的藝術……

@捕風漢子：

蘇放先生與和永華先生二人的藝術修養和出發點高度不同，思考的深度廣度乃至維度不同，對藝術的理解也不同，觀點不同很正常。蘇放先生提出的猜想很有意思，是對盆景藝術超現實的思考。他也說了，也許不可能實現，但這種精神是一個藝術家應該有的。藝術沒有特定形制，永遠是抽象的概念上的東西，盆景只是藝術的一種物化表現，每一個作品所表達的藝術本質需要欣賞者用思維去感知，所以藝術的外在表現形式有可能超越現實，變得更抽象，誰又能得知？

@阿土：

盆景是生命體，盆景不能脫離生命而存在，這就是盆景區別於其它所有藝術門類的最大特點，也是盆景藝術的局限所在。盆景融入了繪畫、攝影、雕塑等藝術門類的手法在裡面。東方人的盆景已經融入了自己民族的哲學思想，西方人做盆景還停留在園藝的層次，這就是西方人不承認盆景是藝術門類的根本原因。不知道蘇放先生的「超越寫實」是不是對民族文化的不自信？

@Жестки челове：

盆景、雕刻、繪畫等，本質都不具有美和藝術的屬性，甚至連載體都不是，美和藝術永遠只在人的思想里，藝術之美和物質無關！兩者的辯，是思想的碰撞，更是唯心和唯物的較量，當唯心和唯物都不能解釋時，也許宗教是自我慰籍的借口之一，如果宗教太高深，還不如來杯二鍋頭，喝高了可以霧裡看花，水中望月，白剪刀看成黑剪刀，這樣所謂的藝術也許來得更快點。

@空性見：

盆景的意義不在抽象或觀念，它不是自然的奴隸，更不是人類所謂現代藝術或觀念藝術的翻版，恰恰相反，它是自然本身，使人類從自大迷失和遺忘中反觀自然，這才是它的意義。不要本末倒置好不好。