西班牙人帶來天主教，墨西哥人表示不服自己創立教派招來百萬人

撒旦的最大詭計，就是讓人相信他的不存在。-「墨西哥驅魔人與死亡聖神教」是一部墨西哥記錄短片。受訪者是牧師兼驅魔人，講述了當今天墨西哥的死靈信仰，以及驅魔經歷。

從第一次去墨西哥開始，就感覺到這個國度的另類文化，我們忌諱的骷髏頭被視為國家的吉祥物，從神壇到裝飾品，甚至連甜點都是骷髏頭造型，連甚好甜品的素素也沒有了品嘗的慾望。對於此，一直甚是不解，雖說人類的習俗千差萬異，但始終覺得源本相同。崇尚死靈的習俗是從什麼時候形成的？背後涵意如何一直很想弄清楚，因為相信每一種根深蒂固的信仰必然經過久遠無數歲月形成。

這次再次到墨西哥城，探訪了當地巫術市場，也在街頭親睹了人們對死靈的虔誠供奉。可仍然很迷茫，很多人認為死靈的信仰是對生命的一種透徹，是一種視死如生的超凡態度，如果是一部分人那是不足為奇怪，可是，如果墨西哥數百萬人都能達到如斯境界不禁讓人詫異。

細觀街頭拜祭者的神情，無疑是一種依賴，臉上的神情也大多趨於煩擾，有文章指出到，因戰爭毒品等問題長期困擾著這國度，因此人民生活得十分壓抑，而傳統的天主教會因為某負面事件而引起信用破裂，因此人們失去了信仰的依歸。轉信死亡之神，當地媒體認為，死亡之神是人們意識創造出來的一個偶像，可跟印第安原始宗教信仰也不無關係。在阿茲特克文明中Mictlantecutli是冥界之神，也稱死神，死神的外表是個哨牙的頭顱，脖子掛著人眼珠子，雙手作進攻勢的形象，骷髏在古代的阿茲特克人眼中是非常正面的形像，可崇拜死神的族人往往有人祭或吃人的習慣。

追根溯源後，就不難明白當今墨西哥的亡靈信仰了，雖說對死神的拜祭是從古至今就存在，可別忘記印第安文明血紅的天際才得以清明，在記錄片「墨西哥驅魔人與死亡聖神教」中，ＰＲＯＣＥＳＯ雜誌的記者認為，對死亡聖神的崇拜引發不少社會問題，包括毒品暴力等也是跟信人們奉死靈有著千絲萬縷的關係。

事實上，除了墨西哥外，其它國家對亡靈之神信奉的也不少，包括美國及歐美不少國家，可是如同墨西哥般如此高調趨於正常化的也真不多見，尤其是卡特里娜骷髏頭，在民間已經成為了墨西哥的象徵，吉祥物。死亡之神的信仰從過往隱晦到光明正大的過渡也是從卡特里娜骷髏頭開始。墨西哥刻版畫家何塞·瓜達盧佩·波薩於1913年創造了錫版畫人物卡特里娜，與其它傳統骷髏頭形象不同，卡特里娜是位優雅的貴婦，自此後，卡特里娜骷髏頭有壓倒瓜達盧佩聖母之勢頭，對亡靈的崇拜的人們日益增加，近十年間，已擁有數百萬信眾，並順速傳播開來連美國不少地方也有信徒，發展勢頭一時無兩。然而，卡特里娜骷髏頭能否如亡靈節上的快樂形象一樣，在墨西哥人們心中播下快樂種子呢？

在大部分資料中顯示，死亡聖神主要的保護對象是低下階層之人，如窮人，地攤主，罪犯，混混，毒販等，因為這些人無法從正統的宗教信仰中獲得共鳴，因此創造了屬於自己的宗教。並慢慢系統性發展開來，現在在墨西哥城內還有專供奉死亡聖神的教堂。延用文章開頭的話：撒旦的最大詭計，就是讓人相信他的不存在，撒旦還會以上帝之名，神佛之名顛倒眾生，可是卻對心中無欲無求的人無計可施。

光與暗，正與邪，聖與魔都存在每個人心中，但是每個人都有選擇的權利。信仰，宗教其實也只不過是讓心靈回歸的一種方法，不應執著於偶像形象，儀式化也非必須，因為回歸最好的狀態一定是平靜，放鬆，心懷感恩，慈愛，不執著計較，遠離嫉妒與仇恨，從而感覺幸福，與此背道而馳的可視為岐途了，一輩子那麼長，偶而走偏難免，只要不忘初心，知道目的地在哪就行了，因此，對於墨西哥的亡靈文化可視作地球上的獨特風景，且行且欣賞。

素走世界：

環球旅行者，自由撰稿人，新浪簽約自媒體，頭條文章作者，旅行玩家，新浪秒拍達人，多平台自媒體，OTA旅行家。樂途專欄作家。中國攝影師協會會員，兩年行走經過五大洲，三十多個國家。

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