南北東西會中和，大定真空一卷經：大江西派《天樂集》口訣漫談

南北東西會中和，大定真空一卷經

——大江西派海印子《天樂集》口訣漫談

盛克琦

海印師承於汪東亭，汪師於吳天秩，吳上接於李涵虛，是鍾呂門下西派嫡傳。雖然源出西派，卻不以西派一家之學為自足，在丹道學理上廣參博證，飽讀南派、北派、中派、東派諸家的丹經，以及佛家、儒學的經典，印以師傳心法妙訣，證以自身修持體會，確認西派薪傳「心息相依，大定真空」口訣是三教之心傳、諸派之總樞，是丹道法訣提綱挈領的核心，是一切丹法的骨髓。

關於這一點，海印首先提出：「西派相承要旨，乃在大定真空，其餘返還口訣，火候細微，皆大定真空之緒餘也。」其後廣引呂祖、三豐等諸丹家祖師的詩詞丹訣，證明「『大定真空』之妙旨，乃文、華兩派之肯綮，九還七返之玄要也。」同時指出，「『大定真空』之旨，固為大江西派之心傳，然稽諸往聖，實淵源於庄、列。」確定「西派『大定真空』之旨，近承呂、張二祖之口傳，遠紹庄、列二聖之心印，集文、華兩派之大成，契我佛『實相無相，正法眼藏』之心宗，可謂禪、玄不二之門矣。」（《天樂集·西派要訣》）「故汪師嘗云：『丹法攝歸一定字，所謂至簡至易之道是也。』」（《大定之要》）又云：「上乘丹訣，純以真空為行持之總綱。」（《知白與守黑》）「丹法以『真空一著』為最要，此鍾、呂門下相傳之嫡旨也。」（《真空與頑空》）

「大定真空」雖是功夫的中樞，但也是修鍊所達到的一個境界，要進入該境界卻是在於「降龍伏虎」，所行之功妙在「心息相依」。海印云：「降龍者，制其妄動之心。……伏虎者，伏其出入之息。……故降龍為降心，伏虎為伏氣。其妙正在於身外心息相依。心依於息則凝，息依於心則順。漸依漸和，漸細漸微，乃至屹然不動，心無起滅，息無出入，則降龍伏虎之效驗見矣。此乃玄宗初步之工夫也。……訣曰：心息相依者，降龍伏虎之嚆矢也。大定真空者，降龍伏虎之漸階也。性天開朗，龍虎無蹤，乃降龍伏虎之究竟也。」（《降龍與伏虎》）

故又云：「玄宗修證之法，即將我之心息，放到外面虛空中去歸併。……《莊子》謂之『學混沌』，又曰『心齋』。聖聖相承，莫不以此為要著也。此『心息相依』之法，古稱『日月交並法』。……心息相依，乃玄宗之不二法門，……以神放在外面，隨息自在，我只用觀照，微微照著，即是玄宗之觀自在。以神放在外面，隨息出入，一往一來，自然合體，即是玄宗之如來藏。依久，心息兩忘，翛然入定，定久湛寂，即是玄宗之寂滅海。……心息相依，是一卷無字真經，一個極妙話頭。心息相依，是水月道場，是偶諧三昧，是幻住解脫。心息相依,是一座無縫塔,一所空王殿,一株無根樹。心息相依，是玄宗的拄杖子，是玄宗的金剛王寶劍。……予昔以因緣,得遇汪師,指示此『心息相依』法門,方知玄宗確有真傳。今此玄談,直揭相承口訣,公開四千年來不傳之秘,蓋不忍斯道之湮沒無聞,願與好道之士,同修同證,得身心安樂之益,延年益壽之效焉！」（《心息相依（一）》）

「心息相依，大定真空」八字口訣，濃縮歸納就是「中和」二字。「中」是大定真空之體，「和」是心息相依之逐節火候。儒家經典《中庸》謂之：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」

昔廣成子秘授黃帝仙訣曰：「我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。」

陳攖寧在《口訣鉤玄錄》曾云：「這段文章，把長生不死的道理和盤托出，玄妙無倫。凡後世丹經所言煉己築基、周天火候之說，無不在此。」

海印也云：「此篇妙文，語雖簡，而藥物、火候、真土、採取、溫養之功，長生久視之理，罔不兼賅。」並且指出：「篇中最肯綮處，乃『守一處和』四字，即『心息相依』之工夫也。金丹之學，即濫觴於此。」（《道源》）道教之「守一處和」，就是儒家《中庸》之「致中和」的功夫，可見儒家、道家的修養功夫是同源一致的。《論語》云：「夫子之言性與天道，不可得而聞也。」故後世儒家「致中和」的功夫失傳，唯有被道家完整的保存了下來。

海印在《天樂集》中反覆闡述，引論三教經典，鉤玄提要，不厭其煩，所說不過是如上「心息相依，大定真空」八字口訣。抓住這個八字綱領，吃透精神，吸盡骨髓，則《天樂集》之精華得之矣。

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