易經分享3：《需》中待命：不速之客來，敬慎終吉

易經分享3：《需》中待命：不速之客來，敬慎終吉

「物稚不可以不養，受之於需。」《需》卦是《易經》的第五卦。

需是需要，有等待之意，守時待命。

大象傳說：「雲上於天，需，君子以飲食宴樂。」這是按照自然界取象的，雲氣飄在天上時，仍是雲氣，尚未成雨。

《需》卦下坎上乾組合。坎在外，表示仍有障礙；時機尚不成熟，著急也沒用，這需要隨順時勢，寬心等待，等到時機成熟，即可大展宏圖。

卦中未見一凶，《需》是個不錯的卦，卦辭也很美：「有孚，光亨，貞吉。利涉大川。」

需卦九二、九五兩陽爻居中，代表內心實在，心懷誠信。九五主爻，身處互離卦中，光明通達，正固吉祥。剛健之德乾卦居下卦，有充分的行動力，時機成熟，適合渡過大河。

「需於郊，利於恆，無咎」、「需於沙，小有言，終吉」；「需於泥，致寇至，敬慎不敗」、「需於血，出自穴，順以聽也」；「需於酒食，中正貞吉」；「入於穴，不速之客三人來，敬之終吉！」

《需》卦強調「等待」，說君子要在「飲食宴樂」中等待。 它還告訴我們身處不同的階段，要如何等待！

所以程頤說：「飲食以養其氣體，宴樂以和其心志，所謂居易以俟命也」。身心健康而愉悅，是為了處於平常日子，準備接受天命。

先看初九爻：在郊野中等待，不能冒險前行，宜守常不動，沒有災難。初九處下卦最底位置，距上卦「坎險」最遠，位置好，適合培訓自己的耐心恆心，只要不好好高騖遠，唐突前行，便沒有災難；

九二陽居陰位，離坎險又近了一步。與九三、六四爻構成互兌卦，「兌為說，為言語」，所以在沙灘中等待，「小有言」。但九二與九五不正應，上下兩陽爻又能保護九二，故卦辭又告訴我們說，雖有小的責難，但最終吉祥。

九三爻，直臨上卦坎水，坎是「坎險」，坎又為「強盜」，亦即大川。大川充滿了危機，沒有堅強的實力就不可能渡過。

在《易經》64卦中，卦辭里提到「利涉大川」的，只有7卦（需卦、同人卦、蠱卦、大畜卦、益卦、渙卦、中孚卦），這些卦，有共同的特點就是：卦中必出現乾卦或巽卦。有天的剛健或風的順從，才能渡過大川。

面對意外危險，處於利的處境，或有強盜或不速之客來，又該怎麼辦？

九三爻與上六爻，都提到了一個「敬」字，謹慎而恭敬。

九三爻說，在泥沼中等待，是由我自己招來了強盜，恭敬謹慎就不會陷於禍敗；上六爻乘剛於九五主爻之上，不當位。故爻辭說，進入到了洞穴，有三個沒有邀請的不速之客來，嚴肅尊敬對待他們，最終吉祥。

六四爻直接處於坎險之中，坎卦又稱血卦，所以從洞穴出逃了出來，在血泊中等待。

身處「血泊」之中，如此不利的境地，六四為什麼沒出現「凶」字？

六四爻面對底下乾卦三陽爻的進逼，首當其衝，難免見血。但六四爻陰居柔位，有初九正應，上又有九五順承依靠。六四能冷靜看待時勢變化，自我調適，以聽命來表示順從，所以「有驚無險」

九五爻既中且正，處於五爻尊位，是需卦的關鍵。「在享用酒食中等待」，同時告訴我們，在等待時應該好好補充營養，以免遇到挑戰時後繼無力。

時機不成熟，無論身處哪裡，都要耐心等待，順應天道，養精蓄銳，待時而動，這是《易經》教給我們的生存智慧，也是《需》卦帶給我們的啟示。

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