曾國藩：勤奮可立身，敗由惰中生

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曾國藩一生最強調就是勤，如何才能做到勤呢？從治懶開始！

「百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏。一處遲則百處懈矣。」曾國藩認為，人生百種弊病，都是因為懶惰才會出現。懶惰則鬆懈，鬆懈就不會嚴格要求自己，從而不會努力做事，更不要說做成什麼事了。一個環節鬆懈就會導致整體的鬆懈，一時的鬆懈可能錯過的就是一生中最好的機會。

所以，曾國藩把「勤」作為興家立業的根本，他說：「我以有事而懶，六弟無事而懶，是我不甚滿意處。若二人俱勤，則氣象更興旺矣。」

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曾國藩始終認為自己是一個資質一般的人，只有通過勤奮努力的學習和積累，才能成就大事。為此，他認為做人應該有憂患意識，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。

他在給弟弟的家書中說：「諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。至切至切。余深悔往日未能實行此二字也，千萬叮囑。」

教育兒子曾紀鴻，他說：「爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可習慣懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。」

曾國藩也告誡子弟們：「天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。戒驕字以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。傲為凶德，惰為衰氣。二者皆敗家之道。」

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對於曾國藩的地位和功名，我們只是看到了他的成功，看到了他展示出來的光鮮，卻忽略了他成功背後的付出。道光二十年（公元1840年）六月初七日，曾國藩在日記中寫道：「茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日後讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。」從這一天，他明確將早起作為自己每天必須堅持做到的基本要求之一。

我們中很多人都不會把「早起」作為一件多麼重要的事、必須做到的事，往往都是必須起的時候才起，不然可能就遲到了，不然可能就要錯過吃早飯了，所以我們總是在匆忙中生活。其實，打心底，我們沒並沒有把早起看作一件關於自己好習慣、修身自律的大事僅僅是當作「無關緊要的生活小節」，而曾國藩卻把它當成自己修身養性、鍛煉意志的頭等大事，並斷言：「勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恆。」

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針對懶惰這個毛病，曾國藩特地在日記中將早起列為修身養性的「八本」之一 ——「余日記冊中，又有八本之說，曰讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養身以戒惱怒，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。此八本者，皆余閱歷而確有把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之。」從這段話中，我們可以看出他對 「早起」一事看得很重，並不是無關痛癢的生活小節。

「明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日有幾時？請君聽我《明日歌》。」這是明朝詩人對懶惰者最嚴重的警告：懶惰是萬惡之源！

懶惰不僅是每一個人的大敵，也是成功的天敵。為了徹底改正自己晚起的毛病，曾國藩還特意寫信讓弟弟監督自己：「傲為凶德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎。望弟留心儆戒，如聞我有傲惰之處，亦寫信來規勸。」

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勤而有恆，經過多年的修鍊，曾國藩完全克服了晚起的毛病。他不僅做到了每天堅持早起，還記錄了自己極其有規律的作息、研習、工作和生活，還特別抒發了自己由「晚起」變「早起」的「勤、謙」之道。哪怕在率湘軍與太平軍作戰的十餘年間，他仍然能做到堅持每天寫日記，讀書數頁，下圍棋一局，終其一生，他將一個「勤」字做到了極致，演繹出了令人矚目的非凡色彩。

曾國藩正是這樣把 「晚起」這個壞毛病克服掉，養成了「早起」好習慣。正是這樣看似不起眼的生活小節，磨練出曾國藩過人的「勤」工夫， 成為其完成修治齊平這一儒家最高理想的重要基石。

小結

1、不管做大事還是小事，都是由勤開始，因惰致敗。勤，一定要做到比別人早、比別人快、比別人努力認真。身要勤，萬事要先親身體驗、身體力行，放得下身段；眼勤，觀察要到細微之處，有細節；手要勤，要勤於動手，勤寫，勤整理，勤收拾；口要勤，時刻念著，勤學善問；心要勤，時時掛著，想著，不達目的睡不著覺。

2、勤不是說出來的，而是要制定計劃，並嚴格執行。一定要制定自己的行為規範，並嚴格要求自己，長期執行。針對惡習，培養好習慣……都要從一點點的小事做起，並長期去做，每天進步一點點，堅持帶來大改變。

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