魏晉南北朝時期玉器
故宮博物院南北朝朱雀紋玉珩
魏晉南北朝時期,戰爭連綿不絕,交通不暢,玉材來源受阻,數量不足,動搖了玉器製作的物質基礎。《北史西域》記載:「于闐國,在月末西北,蔥嶺之北200餘里,東去鄯善千五百里,南去女兒國三千里……城東30里有首拔河,中出玉石。」《梁書諸夷》「渴盤陀國,于闐以西小國,產金,玉……王姓葛沙氏。」。文獻中所記載的于闐國,渴盤陀國都是盛產優質玉料的地區,可是連年的戰爭,玉石之路小國林立,致使「崑崙玉不能至矣。」大量的優質的玉料無法運到內地,造成玉料緊俏。所以這一時期的玉器材質除了有部分和田玉,更多是地方玉、瑪瑙、琥珀、滑石、綠松石、青金石等。
三國兩晉南北朝時期,國家分裂,群雄割據,天下亂戰。玄學流行,佛教興起,兼之時尚「服玉」,以及當權者提倡薄葬。風氣所及,一些貴族墓葬中,雖然仍有少量的玉器出土,但數量與質量(造型、紋飾)急轉直下,遠遜於兩漢時期,成為中華玉文化史上的一段低潮。
杭州博物館南北朝卧羊形玉擺件
魏晉南北朝時期玉器的器型,大致可分以下幾類:
1.喪葬用玉 自三國曹魏時起朝廷明令禁止厚葬,薄葬之風興起,導致魏晉南北朝時期的喪
葬用玉大大減化。玉衣在這個時期已經不再製作,九竅玉也很難找到成套的,玉琀玉握的製作水平也不如以往。
2.禮儀用玉 璧、琮、圭、璜、璋、琥是傳統的六種禮玉,漢代時,這六種玉器的禮制意義大大減弱,且不見璋與琮,璜、琥主要用於佩飾,只有璧與圭作為禮玉應用於朝儀、聘禮或祭祀等儀式中。魏晉南北朝禮玉的用途雖不見於文獻記載,但其形制與兩漢相同,其意義也應一致。此期的禮玉數量比漢代進一步減少,說明傳統禮玉的使用已近消失。
杭州博物館南北朝雲紋龍首玉帶鉤
3.裝飾用玉 包括璜,環、玦、雲形玉珩、梯形玉佩、半月形玉佩、心形玉佩、玉虎、玉劍飾、玉串飾、玉墜等。玉璜、雲形玉珩、梯形玉佩和半月形玉佩的數量較多,它們組成的成套佩飾是這一時期常見的玉組佩形式。漢代完整全套的玉劍飾包括劍首、劍格、劍璏和劍珌,大多出自級別較高的諸侯王墓中,魏晉南北朝時玉劍飾的數量和種類大大減少,僅見玉劍首和玉劍璏。
4.生活用具 包括玉印、玉釵、玉帶鉤,玉棋子、玉小方牌、玉樽、玉梔、玉耳杯和玉盞等。這些玉器的製作都較精緻,既有實用價值,又有裝飾意義。
5.陳設用品 隨著東漢末年佛教的盛行,出現了用玉製成的佛造像。陳設用玉還有玉辟邪、玉瑞獸等,目前所見多為傳世品。
洛陽博物館南北朝玉辟邪
統觀魏晉南北朝時期的玉器,形制簡單,琢工簡略,用途簡化,多數器物的造型和紋飾,延續漢代遺風,且遜色不少。不過,隨著佛教東漸,來自西域的胡床、凳椅等高位坐具,衝擊了數千年席地而坐的起居習慣,最終導致了足踏式琢玉砣機(「水凳」)的發明和應用,奠定了玉器製作更趨個體化和精巧化的技術基礎。
上海博物館南北朝龍紋玉帶板
魏晉南北朝時期,中華玉文化處於由古典向中古演變的過渡時期。這一時期創新並形成了對後世產生深刻影響的兩大類玉器:第一類就是漢白玉佛像等體現佛教信仰的玉質造像和法器;第二類是貴族腰間扎系的玉帶,以玉帶銙下附著穿孔環(可懸掛物件)的蹀躞帶為主。
天津博物館南北朝九螭紋玉飾板
北周若干雲墓出土的八環蹀躞玉帶,由革帶與釘在其上的帶銙、偏心孔環(扣眼)、鉈尾和帶扣以及革帶後所襯的鎏金銅片組成,是迄今發現年代最早的完整玉帶。蹀躞帶原是北方草原民族的傳統服飾,帶具最初多見金屬質地,在北朝後期出現的玉帶,是高級貴族專用的服飾。
天津博物館南北朝牛形玉鎮
天津博物館魏晉玉卧獸
2013年揚州發現隋煬帝墓,墓中出土一副完整的白玉十三環蹀躞帶,等級更高,符合文獻中北周皇帝御用蹀躞帶的規格,而其式樣與材質,與若干雲墓玉帶非常相似,因而有學者認為隋煬帝所用蹀躞帶為北周遺物。
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