茶修隨想-儒釋道介入人類生活究竟指引了什麼？

茶修隨想--------儒釋道介入人類生活究竟指引了什麼？

儒釋道其實不是平行的文化，有點像三腳架，支撐著東方人緩緩前行。

道家的文化是中國人文化的開端，以易經為中心，講述的是萬物與自然的規律，人類是自然界中的佼佼者，跟隨道家的文化可以學習如何臣服天地自然，在自然中獲得食物，庇佑，如何結盟，如何培養公信。

儒家的文化有別於道家的臣服自然，儒家主要是講人如何區別於禽獸，如何從野蠻的爬行轉換到有序的直立，藉助知識的學習與禮儀的修習將人的直立修養框架於家國公理。

佛家的文化既不是道家的順勢下流，求生迫切，也不是儒家的強迫人類直立，彬彬有禮，佛家的文化主要是解決人類在直立互動以後迷失於精神的問題，針對人類中老年身與心不能同步的苦楚，改善人類精神過度發展而缺乏參照邊際的問題。

道家應該作為人類啟蒙教育的格物致知課本，貴食，抱朴，了悟自身的存在，清醒的看到群居社會的紛繁。

儒家應該是啟蒙以後的修身養性課本，學習如何在古人正確的精神牽引中保持直立的身份，保持積極向上的心情，保持長幼有序的修養，通曉各種借事煉心方針，保持家族與國家的經營綱領，學習表功，表揚，讚頌，使青少年的人類接受直立做人的技巧，心境，營造適合人類發展的教育氣氛。

佛家是中老年調心，抵禦疾病，抗衰老的指引，社會競爭越激烈，人類打破知識約束可能性就越大，如何使人們在中老年的生理收斂期與收縮期凝神靜氣，回復天真，長壽善終，就離不開安神的牽引，只要心裡有了神，人就自然而然習慣收緊肛門，放鬆神經，享受安穩。

和諧社會需要共識經營，人類的每一個生理階段都有不同的變化需要不同的精神文明支撐，求知階段需要全面的知識支撐，成人階段需要成人的修養支撐，生命走向終結時需要適合弱者與無力者的守心法門支撐。

將儒釋道經營成平行線不是明智的經營方式，因為每個人只有一次生命，只有階梯型的教育經驗才可以幫助人們走出不同階段的生理困境。

人都不是生而知之，都是學而知之，而每一種生理變化其實就是人類發展的剋星，因為知識再豐富，也不敵人類隨著年齡增大產生的生理變態摧殘人的自信，所以在人類的一生中，不是需要醫療隨時救命，而是需要生命教育從頭至尾包容。

儒釋道其實都有科學背景，只是在當下的資本式城市高速發展中還未被開墾，當老一代資本家黔驢技窮，醫療與黑科技的幌子被拆穿，那麼新時代的資本源頭也極有可能會掌握在操縱人類命運的真正有可行性保障的新系統中。

大樹媽媽茶修

2017年6月30日

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