為何唐朝的性風氣最為開放？

邵旭峰文化影業聯盟

西北師大傳媒學院院長徐兆壽教授

唐時對女子的性自由寬鬆了很多，婚前性行為、婚外戀、離婚和再嫁的現象較為普遍。大曆中才女晁采與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知，嘆道：「才子佳人，自應有此。」於是為他們完婚。唐代的傳奇小說大多寫的就是這樣一類男女追求愛情、自由結合的故事。最可笑的是，唐人竟然把牛郎和織女的故事也進行了改編，說織女丟下牛郎，夜夜到人間和情人私合。情人問她怎麼敢丟下牛郎獨自下凡，織女卻說，關他何事？何況河漢相隔，他也不會知道。這個故事雖然純屬虛構，但卻反映了當時唐人的性開放觀念，甚至有點縱慾了。

從今天發現的敦煌資料來看，當時女子在社會上享有很高的地位。當時，敦煌的少女可以親自選夫、問夫，直到滿意為止。據文獻記載，男女在結婚前還可以試婚，試婚時要簽一份協議。在日常生活中，裸俗也頗為流行。

從唐詩和史料中可以看出，當時的嫖猖狎妓之風盛行。唐朝的妓女之盛，對社會生活的許多領域都有影響。「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」唐朝的文人可以說是最放達、豪邁了，「風流」和「才子」大概也是從那時連在一起的，並與情慾相關了。

為什麼在整個中國古代歷史中，僅僅唐朝會有這樣一種相對自由的風氣？

一般人認為，唐時是中國封建社會的鼎盛時代，其信心和力量都很充分，又實行對外開放，各方面政策都很寬鬆，對性及倫理方面也相對自由。其次，唐時的主要精力一是放在發展生產力，進行經濟建設，二是開土拓疆，鞏固廣大的疆土，人民的生活水平比較富裕，生活也比較穩定，享樂思想盛行。三是漢族「胡化」、民族融合的結果。李唐皇族本身就有北方少數民族的血統，曾長期與北方少數民族混居生活，又發跡於北魏，在文化習俗上沿襲了北朝傳統。另外，敦煌文化更多地來自西域，在和唐文化融合時便帶上西域文化的色彩，所以敦煌的性文化顯得非常特殊。

若從文化史的角度來講，實際上還有三點是應該重視的，甚至說是重要因素。

一是魏晉南北朝時文化的大融合帶來的哲學上的興起，使隋唐文化表現出開放的大氣魄。放任曠達的魏晉遺風正是唐朝雄風的前奏，可以說，沒有魏晉時期玄學對漢文化特別是對儒家文化的改造，沒有民族大融合帶來的異族情調，沒有這種雜合，就不會有盛唐。

二是李唐王朝在宗崇道家的時候，並沒有像秦漢時那樣「焚書坑儒」、「罷黜百家、獨尊儒術」，而是仍然實行開放的政策，使各種文化尤其是佛教文化盛傳於世，文化的雜交使唐文化散發出奇異的光芒。

三是與李唐王朝廣闊的胸襟有關。每一個王朝的開國皇帝在建國初總是要重修倫理，教化民心，這就要實行一些嚴厲的政策；同時殺戮有功之臣，以此穩定朝野。在這方面，李世民是一個特例。也許這與他的出身和個人修養有關。歷代開國皇帝不是農民起義起家，就是仇恨太多。秦始皇自幼生於趙國，童年的不幸是他殘暴性格的原因；劉邦出身平民，朱元彰出身市井，早年的低微生活和後來的皇帝生涯之間存在著巨大的差距，所以他們內心不安，開始誅殺功臣；元朝和清朝的皇帝都是來自異域，民族間的仇恨一直使他們不安，因此實行很多嚴酷的政策對民眾加以壓制。只有李世民出身豪門，性格上較為寬容——雖然他也誅殺了兄弟，被迫父親下台——這些正是他實行開放和寬鬆政策的個人原因。唐代後世君主皆模仿太宗，這也正是整個唐朝強盛的一個原因。

在以階級論為基礎的史學觀和文化觀下，個人的原因總是被忽視，實際上個人尤其是封建社會中的皇帝，其性格、修養和胸懷會影響一個時代，甚至整個王朝的命運。這三個方面從總體上講，就是「寬容」二字。也正是因為有了這樣寬容的文化背景，所以才有了對性的寬容。性在很大程度是就是一種文化，是一種倫理。

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