人情交往的五大原則

1.義薄雲天

關羽是唯一被膜拜的凡人。不同於可以接受賄賂替人消災的神、仙、佛，他是一個爺，只因講義氣而在中華文化中被捧上了尊壇。這足以說明「義氣」在中國已經是一種不可或缺的精神信仰。

做人必須講義氣，如果認定對方可交，那麼應不計得失的主動向他行善施惠。

這種「只問耕耘，不問收穫」的奉獻精神常見例子是吃飯買單，酒足飯飽眾人爭搶付賬，無論真的假的，都在表達要為對方奉獻。

在人情規原則中，該原則具有原初啟動二人的人情關係的功能。一個人開始講義氣，等於在人情關係里「送人情」、「賣人情」。如果該講義氣時不講義氣，眾人會認為你「不仗義」。不仗義的人會被別人疏遠，逐漸被社交圈邊緣化。

2.禮尚往來

《禮記·曲禮上》：「往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」

禮，在中國古代封建君主制社會中，對於統治階層是一種秩序表現，對於底層鄉紳百姓是一種人際關係表達。

禮尚往來的效用，是保障二人來往的交互性和利益平衡。這種來往著重強調的規則，人情未必都指錢財，看望也是人情，回訪也是人情。

二人關係是社會交際最基本的單位，是一切社會關係的起點，有了二人關係即有了一切關係。通過交互的義務或者說義務互動，達致兩人之間權利義務的平衡。

當今人情被喻為債務，也源於本規矩，「有來必有往」體現了一種壓力。所謂「來」，就是接受了別人恩惠，欠下了人情。而「往」就是償還人情。這種心理，同欠債還錢如出一轍。

3.超量償還

「滴水之恩，當以湧泉相報」這條古訓強調了「恩」、「報」之間的不可分離以及放大的關係。

還人情時，至少要對等，最好是超量。有些人情很大，根本無法還清，比如救命之恩。

人情承載的利惠和情義在每樁人情之中分量各不相同，需要個人去衡量。因為每個人都存在「對別人期望高，對自己要求低」的心理預期，所以很多人難以把握到「等價償還」，為了不使對方失望而失去這份人情，最穩妥的方式就是超量償還。

人各有異，每個人的評估標準都不一樣。找人辦事，對方可能打了個電話就當場處理，委託人表面看到的只是一個電話，沒有看到對方之前做的人情鋪墊，或者之後的人情回報。

比較穩妥做法是超量償還，既要站在自己的立場上，也要儘可能站在對方立場評估價值，然後在二者當中選擇較大者，並超出一定的量。

4.恰選時機

還人情必須要控制時間差。這個時間差既不能與欠人情同時也不能久拖不決。

不能立即償還是由人情本性決定。立即償還相當於一場商業交易，毫無情義可言。而人情功能偏偏就是一種不能明碼標價的感情交易。

不能拖太久，是避免對方誤解你忘恩負義。因為每個人在送出人情的時候，潛意識裡是希望對方償還的，因此就有了預期，如果遲遲得不到反饋就會產生失望的認識。

5.忌諱清算

人情是十分忌諱「清算」的，不準盤點，不得清算，不能當面提及對方欠自己的債務。

人情如果到了清算環節就代表要了結，等於絕交。正因人情的兩兩相欠，才使得兩人交往得以維持。人情互欠體現一種共識，反映繼續維繫雙方私人關係的意願。為不破壞人際關係，避免對方誤解，就要盡量避免人情盤點和清算。

如果兩人關係走到盡頭，需要一個了斷，清算恰是合適的程序。債務人將自己所欠進行估算，最好等於所欠，原封不動退回。最終加上一句「以後你我兩無相欠」，等於寧吃虧也要絕交。這是傳統中國人的常見斷交程序，也是武俠片里恩怨情仇了斷的台詞套路。

《禮箋文化》

品有故事的酒，

讀有態度的書。

傳有溫度的情，

送有內涵的禮。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！