有一種惡俗叫做「字中有畫」

中國文字的源頭是象形字。甲骨文及大小篆中的許多文字具有很強的象形性，隨著社會的發展，象形造字無法記錄複雜的社會活動，於是出現了另五種造字法，後人把它總結為「六書」；六書，指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，漢代學者許慎把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。 六書說是最早的關於漢字構造的系統理論。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。自從有了六書系統以後，人們再造新字時，都以該系統為依據。如唐代武則天為自己造的字「曌」（zhao），就符合六書。

《說文解字》漢代許慎著

小篆象形字舉例：

人

水

月

木

山

自從隸書出現後，文字的象形意味日趨淡薄消失，現在的楷書很難從字形上看出來某字象某物。換句話說，文字徹底與圖畫分離。

但現在在社會上出現了一些「書中有畫」的文字寫法，圖畫很惡俗，很多人很喜歡，認為很有創造性、藝術性，大概是受了中國字是象形字、書畫同源這一說法的影響。請看圖：

福

「福」字是應掛在中堂中的字，這個福字你掛在家中中堂、客廳，不怕人笑話嗎？

這個佛字的造型還可以，但這是寫字嗎？

寫這個、掛這個「佛」字的人，你不怕褻瀆佛祖嗎？

馬到成功

這「馬到成功」寫的連馬蹄子都畫了出來，「馬」寫的比象形字更象形，不如乾脆畫一幅「馬到成功」的畫。

這是受眾廣的一筆虎，連虎毛的斑紋都有。

再看看書法中的一筆虎，董其昌的草書《試筆帖》中的「虎」字，這才是原汁原味的書法寫法。

書中有畫的鳥蟲書「龜鶴花英之類」的字，在唐代孫過庭的書論《書譜》中早已否定了，在讀書人主流書法中因趣味低級早已拋棄了，但在民間卻流傳了下來。大書法家偶爾也隨隨俗，寫寫「一筆虎」之類的字玩玩，但他們從不標榜自己的一筆虎寫得好，以免貽笑大方，後來人給他們出字帖一般也不選他的一筆虎之類的字。

請看清代狀元兼帝師翁同龢的一筆虎，寫的真不同於江湖惡俗樣。

這虎字為什麼不畫虎尾巴？因為畫字為書法家所不齒，翁同龢隨俗寫一筆虎也基本保持「寫」字的底線，絕不畫字，更不惡俗的把虎寫的很像虎。寫意畫都講究「似象非象」，象形字都概括物象，如果要把虎寫得象虎，你乾脆改行學畫畫吧。

書畫同源不是字象畫，也不是畫象字，書畫相互吸收優點是一種高級的吸收，不是大眾一眼看出來的「書中有畫」。唐代王維的詩畫被後人稱之為「詩中有畫，畫中有詩」，你去看看他的詩，並不是字裡行間就放著一幅畫，沒有一定的詩詞鑒賞能力，你根本體會不出他的「詩中有畫」，書與畫的結合與此同理。

請再不要在家中掛「名家」「字中有畫」的字了，以免別人從心底間看低你的文化修養。

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