記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳（九）：3

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記述千古一人的聖哲傳記——

玄 奘 法 師 傳

第九卷：3

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

顯慶元年（公元656，奘師55歲），春三月癸亥，御制大慈恩寺碑文完成，禮部尚書許敬宗遣使將碑文送與焋師。鴻臚寺又有符下寺，甲子日，法師率領寺眾，到朝堂陳謝曰：

「沙門玄奘言：

被鴻臚寺符，伏奉敕旨，親紆聖筆，為大慈恩寺所制碑文已成。睿澤傍臨，宸詞曲照；玄門益峻。梵侶增榮。局厚地而懷慚，負層穹而寡力。玄奘聞造化之功，既播物而成教；聖人之道，亦因辭以見情。然則畫卦垂文，空談於形器；設爻分象，未躍於寰域。羲皇之德，尚見稱於前古；姬後之風，亦獨高於後代；豈若開物成務，闡八正以摛章；詮道立言，證三明而導俗。理窮天地之表，情該日月之外，較其優劣，斯為盛矣！

伏惟皇帝陛下，金輪在運，玉曆乘時；化溢四洲，仁覃九有。道包將聖，功茂乃神；縱多能於生知，資率由於天至。始悲奩鏡 ，即創招提；俄樹勝幢，更敷文律。

若乃天華穎發，睿藻波騰；吞筆海而孕龍宮，掩詞林而包鶴樹。內該八藏，外核六經；奧而能典，宏而且密。固使給園遺迹，托寶思而彌高；奈苑余芬，假瓊章而不昧。豈直抑揚夢境，昭晰迷塗，諒以鎔范四天，牢籠三界者矣！

玄奘言行無取，猥預緇徒，亟叨恩顧，每謂多幸。重忝曲城之造，欣逢像法之盛，且慚且躍，實用交懷，無任竦戴之誠，謹詣朝堂，奉表陳謝。」

乙丑，法師又因為皇上文明天縱，聖而多能，就上表奏請高宗御筆親書大慈恩寺碑文。表曰：

「沙門玄奘等言：

竊以應物垂象，神用溥該；隨時設教，聖功畢盡。是知日月雙朗，始極經天之運；卉木俱秀，方窮麗地之德。

伏惟皇帝陛下，智周萬物，仁沾三界；既隆景化，復闡玄風。鄙姬穆之好道，空賞瑤池之詠；蔑漢明之崇法，徒開白馬之詞。遂乃俯降天文，遠揚幽旨；用雕豐琬，長垂茂則。同六英之發音，若五緯之摛曜，敷至懷而感俗，弘大誓以匡時。豈獨幽贊真如，顯揚玄賾者也！雖玉藻斯暢，翠版將刊；而銀鉤未書，丹字猶韞。

然則夔樂已簨，匪里曲之堪預；龍鄉既晝，何爝火之能明？非夫牙曠撫律，羲和總馭，焉得揚法鼓之大音，裨慧日之沖彩。敢緣斯義，冒用干祈。伏乞成茲具美。勒以神筆，庶淩雲之妙，邁跡前王，垂露之奇，騰芬後聖。金聲玉振，即悟群迷；鳳翥龍蟠，將開眾瞽。豈止克隆像教，懷生沾莫大之恩；實亦聿贊明時，宗社享無強之福。

玄奘稟識愚淺，謬齒緇林；本慚窺涉，多虧律行。猥辱紫宸，詞過褒美。雖驚惕之甚，措顏無地；而慊懇之勤，翹誠有日，重敢塵黷，更懷冰火。」

表奏不納。景寅，法師又請曰：

「昨一日，蒙齋天藻，喜戴不勝；未允神翰，翹丹尚擁。竊以攀榮奇樹，必含笑而芬芳；跪寶玉岑，亦舒渥而貽彩。

伏惟陛下，提衡執粹，垂拱大寧，睿思綺毫，俯凝多藝。鴻範光於洛浦，草聖茂於臨池。玄奘肅荷前恩，奉若華於金鏡；冒希後澤。佇桂影於銀鉤。豈直合璧相循，聯輝是仰，亦恐非天翰，無以懸日月之文，唯麗則可以攄希微之軌。馳魂俯首，非所敢望，不勝積慊，昧死陳請。」

這次表奏，高宗方才答應親運神筆。法師為此不勝喜慶，再次上表謝恩。表曰：

「沙門玄奘言：

伏奉敕旨，許降宸筆，自勒御制大慈恩寺碑文。繭誥爰臻，綸慈猥集，只荷慚惕，罔知攸措。玄奘聞，強弩在彀，鼯鼠不足動其機；鴻鍾匿音，纖莛無以發其響。不謂日臨月照，遂回景於空門；雨潤雲蒸，乃昭感於玄寺，是所願也，豈所圖焉。

伏惟陛下，履翼乘樞，握符纘運；追軒邁頊，孕夏吞殷。演眾妙以陶時，總多能而景俗。九域之內，既沐仁風；四天之表，亦沾玄化。

然則津梁之法，非至聖無足闡其源；幽贊之工，非至人何以敷其跡？雖追遠所極，自動天情；而冥佑可祈，即回宸睠。英詞曲被，已超希代之珍；秘跡行開，將躍絕價之寶。凡在群品，靡弗欣戴；然彼梵徒，倍增慶躍。夢鈞天之廣樂，匹此非奇；得輪王之髻珠，疇茲豈貴。庶當刊以貞石，用樹福庭，蠢彼迷生，方開耳目。

盛乎法炬，傳諸未來，使夫瞻寶字而仰銀鉤，發菩提於此日；諷遒文而探至賾，悟般若於斯地。劫城窮芥，昭昭之美恆存；遷海環桑。藹藹之風無朽。

玄奘出自凡品，夙慚行業；既蒙落飾，思闡玄猷。往涉迦維，本憑皇化；迨茲翻譯，復承朝獎。

而貞觀之際，濫沐洪慈；永徽以來，更叨殊遇。二主神筆，猥賜褒揚；兩朝聖藻，極垂榮飾。顧循愚劣，實懷兢懼；輸報之誠，不忘昏曉。

但以恩深巨壑，豈滴水之能酬？施厚崧丘。匪纖塵之可謝。唯當憑諸慧力，運以無方，資景祚於園寢，助隆基於七百。不任竦戴之至，謹附內給事臣王君德奉表，陳謝以聞。輕犯威嚴，伏深戰慄。」

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